#Ewangelia: poczucie winy jest złe

Jezus przyszedł na ten świat, by uwolnić wszystkich od poczucia winy. Sam bowiem nasze winy wziął na siebie.

[Mt 23, 13-22]

Jezus przemówił tymi słowami:

«Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, bo zamykacie królestwo niebieskie przed ludźmi. Wy sami nie wchodzicie i nie pozwalacie wejść tym, którzy do niego idą.

Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, bo przemierzacie morze i ziemię, żeby pozyskać jednego współ wyznawcę. A gdy się nim stanie, czynicie go dwakroć bardziej winnym piekła niż wy sami.

Biada wam, przewodnicy ślepi, którzy mówicie: "Kto by przysiągł na przybytek, nic to nie znaczy; lecz kto by przysiągł na złoto przybytku, ten jest związany przysięgą". Głupi i ślepi! Cóż bowiem jest ważniejsze, złoto czy przybytek, który uświęca złoto? Dalej:

"Kto by przysiągł na ołtarz, nic to nie znaczy; lecz kto by przysiągł na ofiarę, która jest na nim, ten jest związany przysięgą". Ślepcy! Cóż bowiem jest ważniejsze, ofiara czy ołtarz, który uświęca ofiarę?

Kto więc przysięga na ołtarz, przysięga na niego i na wszystko, co na nim leży. A kto przysięga na przybytek, przysięga na niego i na Tego, który w nim mieszka. A kto przysięga na niebo, przysięga na tron Boży i na Tego, który na nim zasiada».

[Komentarz Mieczysława Łusiaka SJ]

Jezus zarzuca uczonym w Piśmie i faryzeuszom, że z dużym rozmachem obdarowują ludzi poczuciem winy. Również dziś takich ludzi nie brakuje, tyle że w Kościele. Czasem można odnieść wrażenie, że poczucie winy jest dla katolików obowiązkiem.

Tymczasem Jezus przyszedł na ten świat, by uwolnić wszystkich od poczucia winy. Sam bowiem nasze winy wziął na siebie. To nie oznacza, że nie jesteśmy odpowiedzialni za nasze postępowanie. Powiedzieć komuś, że jest winny równoznaczne jest z potępieniem go i skazaniem na jakąś karę. Powiedzieć komuś, że uczynił zło, czyli popełnił błąd (grzech), to wskazać mu właściwą drogę i zachęcić do rozwoju.

Pamiętajmy, że poczucie winy niejednego człowieka doprowadziło do rozpaczy i nawet samobójstwa (na przykład Judasza). Ono nie może więc być czymś dobrym. Nie znajdziemy go zresztą wśród warunków dobrej spowiedzi.

[Komentarz Wojciecha Jędrzejewskiego OP]