Episkopat: NIE dla karania kobiet za aborcję

Nie umiem znaleźć logiki. Czy w przypadku zabójstw, kradzieży, gwałtów, jazdy po pijaku, podpaleń Episkopat też jest przeciwny karaniu i zaprasza do konfesjonałów? Te kwestie Kościół rozwiązuje w sakramencie pojednania, zgodnie z przepisami prawa kanonicznego i normami etyczno-moralnymi. Uwarunkowania osoby decydującej się na powyższe czyny są złożone i zróżnicowane...

czy lekarka-ginekolog "dopuszcza się aborcji" dokonując ją? Będzie miała tez immunitet ze względu na płeć? A poważniej. Czy prostytutka co pół roku wracająca z zabiegu z Czech jest wobec prawa ok?

To po co wtrącacie się w ustawodawstwo i ogłaszacie komunikaty, którymi wywołujecie awantury poltyczne? Mało Wam władzy? Tak naprawdę macie problemy w relacjach z kobietami i dlatego trafiliście do stanu kapłańskiego. Powinniście się leczyć sadyści i socjopaci! Gdybyście mieli więcej empatii korzystalibyście ze środków, które Kościół ma do dyspozycji - modlitwa i post! A Wy obżartuchy i lenie chcecie bez wysiłku zaspokajać ambicje duszpasterskie - ze niby rząd ma za Was wszystko załatwić, a Wy już bez wyrzutów sumienia będziecie żreć i pławić się w luksusach zamiast modlić się i pościć, jak na pobożnego biskupa przystało. I oczywiście gdyby ta idiotyczna inicjatywa zaostrzania przepisów antyaborcyjnych weszła w życie nik tujż nie popełniłby aborcji. Nie byłoby podziemia aborcyjnego ani turystyki aborcyjnej do Czech, Niemiec i na Słowację, prawda?

"Tutaj nie o życie chodzi, a o ideologię, w której pogardza się kobietą, stosuje się sadystyczne metody, zastępując tak naprawdę władzę nad człowiekiem wielkimi słowami, które jednak do sadyzmu się sprowadzają i do pogardy" (prof. Monika Płatek, UW): http://polska.newsweek.pl/pis-i-kosciol-chca-zaostrzenia-prawa-aborcyjnego-beda-karac-lekarzy-,film,384412.html

@piotrpolmanski rzeczywiściew świetlo Pana wypowiedzi przesadziłem, propozycja: "Zapraszam do duszpasterstwa gdzie spotka się Pan  Poseł z osobami z chorobą Downa i wygłosi dla nich referat o tym, że w ich dramatycznej sytuacji powinni zostać bezpiecznie i legalnie abortowani." nie odzwierciedla Pana poglądów. wygłosi Pan referat "Dlaczego uważam, że osoby z takim schorzeniem jak Państo mogą być wzależności od wyboru matki: urodzeni lub abortowani".

Problem nie istniejący w praktyce sądowej, gdyż praktycznie nie mamy od 1993 roku spraw, w którym skazano na bezwzględną karę więzienia matkę-aborterkę. Np. w 2010 roku skazano 45 osób z tytułu art. 152 i 153 kk, w tym tylko 4 na bezwzględne więzienie, reszta kara w zawieszeniu. W żadnym z tych przypadków nie chodziło o matkę, ale lekarza, personel pomocniczy oraz osobę, która wymuszała aborcję. Historycznie rzecz ujmując procesy, gdzie matka-aborterka szła do więzienia mieliśmy jedynie w okresie międzywojennym i były na tyle głośne, że wywoływały społeczny sprzeciw. Histeria wokół karania kobiet, które przerwały ciążę jest nieuzasadniona i nieracjonalna. Dmucha się na ogień, który nawet nie zapłonął i nikt go nie chce zapalić.

Drodzy Panowie, kochajcie kobiety i bądźcie odpowiedzialni, nie stwarzajcie sytuacji, w której doszłoby do poczęcia dziecka, którego ojcem nie chcielibyście być i którego matce odmówilibyście wsparcia, ojciec powinien tak samo kochać dziecko od momentu jego poczęcia, jak i matka. Piszę do Was to, co wiedzą ode mnie moi synowie. Widzę wokół siebie wielu świetnych mężczyzn i ojców, dlatego nie mam powodu, żeby być przeciwko mężczyznom. A ci, którzy piszą o karaniu kobiet może ich dobrze nie znają, nie szanują, może traktują je zbyt przedmiotowo .....  

@piotrpolmanski Zapraszam do duszpasterstwa gdzie spotka się Pan  Poseł z osobami z chorobą Downa i wygłosi dla nich referat o tym, że w ich dramatycznej sytuacji powinni zostać bezpiecznie i legalnie abortowani.

Ponieważ biskupi się powtarzają, to i  ja mogę Przez ponad 20 lat wielokrotnie w tej sprawie się wypowiadałem i pisałem. Byłem wtedy w Sejmie i głosowałem za ustawą z 1993 roku, czyli tzw „aborcyjnym kompromisem”, który poparł wtedy Kościół hierarchiczny, a który także pozytywnie ocenił Jan Paweł II w encyklice „Evangelium vitae” z 1995 roku. Aborcja w Polsce jest generalnie zakazana i karalna, co wynika z zapisów kodeksu karnego. Dopuszczalne są jednak 3 wyjątki ujęte w ustawie z 1993 roku, kiedy lekarz może dokonać przerwania ciąży i nie ponosi za to odpowiedzialności karnej. Moim zdaniem to jest optymalne rozwiązanie. Z jednej strony nie zmusza nikogo, zwłaszcza katolika do dokonania aborcji, nawet w sytuacji zagrożenia życia matki. Z drugiej pozwala kobiecie w tych 3 trudnych moralnie przypadkach, decydować i nie zmusza jej bezlitosnym prawem do postawy heroicznej i rodzenia, np. w  przypadku ciąży z gwałtu, albo ciężkiego uszkodzenia płodu. Biskupi chcą teraz ten kompromis złamać i apelują, aby prawo chroniące życie od poczęcia, zmuszało do rodzenia wszystkie kobiety, także w tych 3 dramatycznych sytuacjach, w których dotychczas same decydowały. Uważam, że naruszenie tego kompromisu byłoby błędem. Jestem ojcem 5 dzieci i z aborcją moja rodzina nigdy nie miała kłopotu. Jestem za ochroną życia, ale mój osobisty pogląd nie może stanowić prawa powszechnie obowiązującego wszystkie kobiety. Dlatego uważam dotychczasowe prawo za optymalne. BerettaMolla, włoska lekarka została wyniesiona na ołtarze tylko dlatego, że to ona zadecydowała, że w chwili dramatycznego wyboru, poświęca w akcie miłości swoje życie, za życie swojego dziecka. Nie wolno heroizmu wymuszać prawem. Tu wybór należy do każdego z nas.

A może by tak panowie (poniżej) podyskutowali o odpowiedzialności i karaniu ojców? O ile wiem, wypadek ciąży bez udziału mężczyzny wydarzył się tylko raz.

Widzimy tutaj polityczny deal między tronem i ołtarzem. Politycy wyłączyli Kościół z ustawy o obrocie prywatnymi rolnymi i Kościół od razu złagodził swoją postawę względem ustawy antyaborcyjnej, która dla rządzących jest gorącym kartoflem. Karanie kobiet za aborcję jest niepopularne i polityków by kosztowało trochę słupków w sondażach, a słupki sondażowe są królem i panem. W nagrodę jeszcze dynda marchewka w postaci religii na maturze. 

Inna jest sytuacja kobiety, która dowiaduje sie o chorobie nienarodoznego dziecka i pozostawiona sama sobie wybiera aborcje. Inna jest sytuacja kobiety, która aborcje traktuje jako późną antykoncepcje. O ile w pierwszym wypadku trudno jest mówić o karaniu, o tyle w wypadku cynicznych zabójczyń swych nienarodozncyh dzieci jednak warto mieć jakieś sankcje karne. Bo inaczej tylko umywamy rece, zakładając iż martwa ustwa coś rozwiazuje. Szczególnie, iż to argument karania kobiet jest tym wywołującym uliczne reakcje. Bo przecież obecny brak karanai kobiet za aborcje to oficjalne przyzwolenie na podziemie aborcyjne.

Argumentacja trochę dziwna... bo gdyby tak... Równocześnie oświadczają, że nie popierają karania kobiet, które dopuściły się zabójstwa męża. Te kwestie Kościół rozwiązuje w sakramencie pojednania, zgodnie z przepisami prawa kanonicznego i normami etyczno-moralnymi. Uwarunkowania kobiety decydującej się na zabójstwo męża są złożone i zróżnicowane.