#jerozolima

Tegoroczna Wielka Sobota w Jerozolimie była zdominowana prawosławną celebracją „świętego ognia”. Od wczesnych godzin rannych chrześcijańska dzielnica starego miasta została otoczona szczelnym kordonem policyjnych barierek. Katolikom pragnącym wziąć udział w porannej liturgii z wielkim trudem udawało się dotrzeć do bazyliki Bożego Grobu, gdzie o godz. 6:30 pod przewodnictwem patriarchy Fouada Twala rozpoczęła się uroczysta eucharystia Wigilii Paschalnej.

Tysiące osób z krzyżami przeszły w piątek po południu w Jerozolimie Drogą Krzyżową, którą tradycja religijna uznaje za historyczną trasę męki Chrystusa.

Żelaznym punktem programu wszystkich chrześcijańskich pielgrzymek w Jerozolimie jest odwiedzenie miejsc, w których przebywał sam Jezus. Jest to niekiedy trudne, ponieważ topografia Świętego Miasta z czasów Nowego Testamentu nie do końca pokrywa się obecnym układem murów, ulic i placów.

Uroczystości Niedzieli Palmowej zgromadziły w Bazylice Zmartwychwstania w Jerozolimie przedstawicieli wszystkich wspólnot chrześcijańskich Ziemi Świętej i pielgrzymów z różnych stron świata.

Odwiedziny Ziemi Świętej zaczynają się zazwyczaj od Jerozolimy. Od lotniska Ben Guriona pod Tel-Awiwem dzielą ją tylko trzy kwadranse jazdy autostradą biegnącą wzdłuż doliny Ajjalonu, gdzie ongiś Jozue zwyciężył Amorytów wstrzymując bieg słońca i księżyca.

Izraelski burmistrz Jerozolimy Nir Barkat, który jest coraz ważniejszą postacią na izraelskiej scenie politycznej, oświadczył, że miasto to nigdy nie zostanie podzielone, a tym samym jego wschodnia część nigdy nie będzie stolicą przyszłego państwa palestyńskiego.

W czwartek 13 stycznia przyszłego roku Benedykt XVI przyjmie w Watykanie zwierzchników największych wyznań i religii istniejących w Izraelu. Zapowiedziała to ambasada tego państwa przy Stolicy Apostolskiej w komunikacie ogłoszonym 26 listopada z powołaniem się na komunikat rzecznika izraelskiego MSZ z poprzedniego dnia.

Już tylko do 28 listopada 2010 roku będzie można zobaczyć dwie wystawy czasowe w Muzeum Etnograficznym w Krakowie: Oswajanie Jerozolimy. Fotografie 1857–1900 oraz Islam. Orientacja. Ornament.

Ponad jedną trzecią mieszkańców Jerozolimy stanowią muzułmanie. Poinformował o tym 16 listopada dziennik „Jerusalem Post” powołując się na dane z Centralnego Biura Statystyki. Według tych danych w Jerozolimie żyje 264 tys. muzułmanów, co stanowi prawie 20 procent spośród 1,3 miliona wyznawców islamu w Izraelu.

W Jerozolimie otwarto nowe centrum duchowości i religijnej formacji świeckich prowadzone przez zakon Braci Mniejszych Kapucynów. „Ja jestem światłością świata” (J 8,12) to motto Centrum pomyślanego dla zorganizowanych grup lub indywidualnych pielgrzymów pragnących pogłębić swoją duchowość oraz znajomość Ziemi Świętej.

Palestyńczycy spalili w czwartek kilka samochodów we wschodniej części Jerozolimy oraz obrzucili izraelskich policjantów kamieniami i koktajlami Mołotowa, gdy grupa żydowskich osadników zbliżyła się do meczetu - poinformowali mieszkańcy i policja.

W okolicach zachodniej Jerozolimy wybuchł w niedzielę wczesnym popołudniem wielki pożar; ewakuowano dwa osiedla liczące po 1500 mieszkańców.

150. rocznicę śmierci błogosławionych męczenników z Damaszku – o. Emanuela Ruiza i jego 10 towarzyszy uczcili 10 lipca zgromadzeni na kapitule franciszkanie z Kustodii Ziemi Świętej w Jerozolimie. Dokonali oni również wyboru nowego zarządu na następne trzylecie.

150. rocznicę śmierci błogosławionych męczenników z Damaszku, o. Emanuela Ruiza i jego towarzyszy, uczcili zgromadzeni na kapitule franciszkanie z Kustodii Ziemi Świętej. Bracia kapitulni dokonali również wyboru nowego zarządu na następne trzylecie.

W Jerozolimie zakończył się 36. kurs formacji biblijno-teologicznej zorganizowany przez Franciszkańskie Studium Biblijne i Archeologiczne. Cykl konferencji był odpowiedzią na papieską zachęte do refleksji nad hasłem trwającego Roku Kapłańskiego: „Wierność Chrystusa, wierność kapłana”. Trzydniowa sesja naukowa z udziałem księży, osób konsekrowanych oraz świeckich była ważnym etapem celebracji Roku Kapłańskiego w Ziemi Świętej.

Główna celebracja liturgii wielkoczwartkowej w Jerozolimie miała miejsce w bazylice Anastasis, czyli zmartwychwstania, gdzie tajemnica odkupieńczej miłości Boga do człowieka nabrała wymiaru nowego przymierza. To właśnie w Jerozolimie liturgia triduum paschalnego ma swoje historyczne podłoże. W Wielki Czwartek wspólnota katolicka upamiętniała historyczne wydarzenia Ostatniej Wieczerzy peregrynacją do Wieczernika, gdzie podczas Paschy Starego Przymierza Pan Jezus ustanowił sakramenty Eucharystii i Kapłaństwa.

Tegorocznym obchodom Wielkiego Tygodnia w Ziemi Świętej towarzyszą trudności. Związane są nie tylko z napięciami politycznymi, ale również z faktem, że tego roku zbiegają się one z Paschą wyznawców judaizmu, a równocześnie ich termin jest wspólny dla wszystkich chrześcijan, tak zachodnich, jak i wschodnich. Izraelscy Żydzi są w większości zlaicyzowani, ale około dwóch trzecich z nich zasiadło wczoraj do wieczerzy paschalnej, rozpoczynającej obchodzone przez tydzień główne święta judaizmu.

Najbliżsi współpracownicy prezydenta USA Baracka Obamy w ostrych słowach skrytykowali Izrael za plany rozbudowy osiedla żydowskiego we wschodniej Jerozolimie, ogłoszone w dodatku w czasie wizyty w Izraelu wiceprezydenta Joe Bidena.

Chasydyzm w całości wywodzi się z ziem polskich i nawet bywa nazywany chasydyzmem polskim. To część także polskiej kultury – powinniśmy ją znać i pielęgnować pamięć o niej. Bez tego do końca nie zrozumiemy naszej przeszłości.

7 czerwca 1967 roku – po tak zwanej wojnie sześciodniowej – izraelskie oddziały wojskowe zdobyły Jerozolimę Wschodnią. Minister obrony Mosze Dayan wraz z ówczesnym naczelnym generałem sił wojskowych Icchakiem Rabinem oświadczyli uroczycie pod Ścianą Płaczu: „Jerozolima jest wolna. Dotychczas podzielona stolica Izraela jest zjednoczona. Powróciliśmy na nasze święte miejsca, aby się z nimi nigdy nie rozstać”.

{{ article.description }}