#laicyzm

Dziedziniec Pogan, czyli watykańska fundacja, której celem jest dialog z niewierzącymi, spotyka się z dużym zainteresowaniem. Stojący na jej czele kard. Gianfranco Ravasi (a zarazem przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury) zaznaczył, że oddźwięk jest ogromny i to nie tylko w Europie, ale także w Azji i Ameryce.

Kard. Walter Kasper ostrzegł przed rosnącą chrystianofobią w krajach muzułmańskich. Były przewodniczący Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan wygłosił gościnnie referat na uniwersytecie w Heidelbergu. O wolność religijną dla chrześcijan w krajach muzułmańskich zaapelowała też Rada Ekumeniczna Berlina-Brandenburgii, w skład której wchodzi również archidiecezja Berlina.

„Religia i społeczeństwo dzisiaj – perspektywy chrześcijańskie i muzułmańskie” – na taki temat obradowali w dniach 8-11 listopada w Teheranie przedstawiciele Organizacji Kultury i Stosunków Islamskich (ICRO) oraz Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego. Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej opublikowało dziś komunikat z tego siódmego już sympozjum obu instytucji.

Premier Zapatero stwierdził dzisiaj w parlamencie, że Ustawa o wolności religijnej wymaga aktualizacji, ale nie jest pilna. Tym samym zmienił radykalnie swoje zdanie. Efekt papieskiej wizyty czy też raczej bliskich wyborów i niskiej popularności premiera? – pytają komentatorzy. W mediach nadal dużo słyszy się o wizycie Benedykta XVI w Hiszpanii. Zaledwie dwa dni po papieskiej podróży władze regionu Estremadury nakazały usunięcie krzyży w szkole publicznej w Almendralejo. Kolejny przykład “radykalnego laicyzmu”, o którym mówił Benedykt XVI, a który tak bardzo nie przypadło do gustu lewicy.

Pielgrzymka do Santiago de Compostela oraz konsekracja kościoła Świętej Rodziny w Barcelonie, dziele genialnego architekta Antonio Gaudiego i symbolu tradycyjnej rodziny katolickiej – były głównymi punktami wizyty apostolskiej Benedykta XVI do Hiszpanii.

Celem 18. zagranicznej podróży Benedykta XVI jest Hiszpania. W dniach 8-9 listopada papież odwiedzi Santiago de Compostelę i Barcelonę. Przyjedzie do kraju o głębokich chrześcijańskich korzeniach, w którym jednak następują niezwykle silne procesy sekularyzacyjne.

Świecka epoka nie oznacza zaniku wierzeń religijnych, ale możliwość wyboru spośród wielu różnych form życia. Niewątpliwie żyjemy jednak w okresie, gdy wiara i niewiara to człony alternatywy mogące istnieć obok siebie.

„Pierwsza globalna i świadomie ateistyczna cywilizacja w historii ludzkości zmierza do katastrofy” – ostrzega były prezydent Czech Václav Havel. Dramaturg, eseista i były dysydent podczas inauguracji konferencji Forum 2000 w Pradze, podkreślił, że Zachód utraciwszy związek z nieskończonością i wiecznością stworzył „nieograniczony konsumencki kolektywizm, który zrodził nowy typ samotności”.

Rozdział Kościoła od państwa nie powinien oznaczać uniemożliwiania katolikom wypowiadania się w sprawach publicznych – czytamy w komentarzu archidiecezji miasta Meksyk, opublikowanym przez dziennik L’Osservatore Romano.

Radykalne kręgi polskiej lewicy, jak i ugrupowanie tworzone przez Janusza Palikota, szermują postulatem „rozdziału Kościoła od państwa” oraz wezwaniem do budowy relacji w tej sferze „na wzór europejski”. Zapominają, że rozdział państwa i Kościoła w Polsce istnieje.

Kilkaset osób wzięło udział we wtorek w wiecu na Placu Konstytucji w Warszawie, zorganizowanym przez SLD. Jego uczestnicy domagali się przestrzegania świeckości państwa; podpisywali się pod apelem do władz o respektowanie konstytucyjnej zasady rozdziału Kościoła od państwa.

{{ article.description }}