#religijność

Większość sympatyków Partii Demokratycznej ma małą styczność z kościołem, - informuje niezależna agencja CNSNews, powołując się na dane zawarte z opublikowanym kilka dni niedawno sondażu Instytutu Gallupa.

W Archidiecezji Wrocławskiej dobiega końca badanie postaw społeczno-religijnych. Realizuje je na zlecenie diecezji Zespół Sondaży Społecznych Opinia Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego SAC.

Ostatnie 20-lecie nie przyniosło wyraźnych i jednoznacznych symptomów sekularyzacji i laicyzacji polskiego społeczeństwa - wynika z badań, na podstawie których socjolog ks. prof. Janusz Mariański z KUL opublikował książkę "Katolicyzm polski - ciągłość i zmiana".

Religijność młodych Polaków w coraz mniejszym stopniu kształtuje tradycja i przywiązanie do rytuału, a w coraz większym - indywidualizm. Popularna staje się postawa: "wiara - tak, Kościół - niekoniecznie". Mimo to polska młodzież jest jedną z najbardziej wierzących w Europie.

- Z tego co widzę, w Lechu Poznań wszyscy są religijni - twierdzi w rozmowie z KAI ks. Jacek Markowski, kapelan tego klubu, wyjaśniając też sprawę kaplicy na poznańskim stadionie, która rzekomo miała być urządzona w pokoju trenera José Mari Bakero.

O wyzwaniach religijnych XXI w. i zagrożeniach związanych z laicyzacją Europy można przeczytać w wywiadzie, jakiego udzielił Tony Blair nowemu włoskiemu portalowi internetowemu Vatican Insider.

Wbrew temu, co się niekiedy błędnie podaje, Martin Heidegger nigdy nie porzucił Kościoła katolickiego. Choć po przerwaniu studiów teologicznych zarzucił regularne praktyki religijne, pytanie o Boga nadawało dynamikę całemu jego życiu, nawet jeśli filozoficznie nigdy nie postawił go wprost – słowa te czytamy książce ks. Heinricha Heideggera „Martin Heidegger, mój wujek”.

W czasie zalewu świata przez wyroby amerykańskiej kultury, dominacji amerykańskich filmów pełnych przemocy i seksu wydawało by się, że jest to kraj libertynów. Nic bardziej mylnego. Stany Zjednoczone są jednym z najbardziej religijnych państw chrześcijańskich.

W Rosji przeprowadzono badania socjologiczne dotyczące deklarowanej wiary w Boga. Badania przeprowadził ośrodek badania opinii publicznej „Obszcziestwiennoje mnienije” (Opinia społeczna) we współpracy ze służbą społeczną „Srieda” (środowisko). Na pytanie „Czy wierzysz w Boga?” znakomita większość Rosjan (82 proc.) odpowiedziała twierdząco. Badanie przeprowadzono na próbce 1500 respondentów w 44 regionach Federacji Rosyjskiej.

Popularność portali społecznościowych, blogów, rekolekcji internetowych, e-cmentarzy rodzi pytanie, czy współczesna religijność nie zmierza w kierunku wirtualności? - zastanawiał się ks. dr Józef Kloch, rzecznik Konferencji Episkopatu Polski podczas sesji Forum Społecznego Michała Archanioła 12 kwietnia w Warszawie.

Choć już dawno stwierdzono zależność między religijnością a zadowoleniem z życia, dopiero teraz naukowcy odkryli, co dokładnie odpowiada za większe poczucie szczęścia religijnych ludzi. Wyniki badania publikuje grudniowy numer pisma "American Sociological Review".

81 proc. mieszkańców diecezji płockiej uważa zdradę małżeńska za niedopuszczalną, a 65 proc. nie akceptuje przerywania ciąży, w istnienie czyśćca wierzy 69 proc. - wynika z najnowszego raportu Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego (ISKK).

Żadne młode pokolenie nie było tak otoczone pokusami życia doczesnego, zwłaszcza seksu, jak obecne. Film, telewizja, internet, popularne piosenki, wszystko to odciąga młodzież od Kościoła. To miara rosnącej potęgi mediów w ostatnich 20 latach. Wielu młodych ulega pokusom i uważa, że nie potrzebują już religii.

Tyrani próbowali uczynić człowieka istotą boską, uważali siebie za stojących ponad wszystkimi i decydowali o tym, co dobre, a co złe. Stać się Bogiem to ukryta obietnica kusiciela z Księgi Rodzaju. Troska o duchowość jest troską o człowieka.

Drogą do pogłębionej religijności jest dzisiaj przede wszystkim osobiste doświadczenie. Duchowość, nawet jeśli trochę przytłumiona, jest u każdego ciągłym sygnałem do stawiania najważniejszych pytań, na które sami nie znamy odpowiedzi. Człowiek przerasta siebie i potrzebuje drugiego, a ostatecznie Boga, by poznać bliżej siebie.

Z dr. hab. Bartłomiejem Dobroczyńskim, psychologiem, rozmawia Małgorzata Bilska

{{ article.description }}