Nie ma świętych bez grzechu

Naprawdę Maria była bez grzechu? Słowo Boże zawiera bardzo znaczące wypowiedzi jednoznacznie negujące rzekomy, szczególny przywilej Maryi. Istnieje bowiem szereg wersetów mówiących, że nikt z ludzi nie był bez grzechu. Jednym z takich przykładów jest fragment z listu do Rzymian: „wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej”. Ponadto „jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, i w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich

Naprawdę Maria była bez grzechu? Słowo Boże zawiera bardzo znaczące wypowiedzi jednoznacznie negujące rzekomy, szczególny przywilej Maryi. Istnieje bowiem szereg wersetów mówiących, że nikt z ludzi nie był bez grzechu. Jednym z takich przykładów jest fragment z listu do Rzymian: „wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej”. Ponadto „jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, i w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich

Naprawdę Maria była bez grzechu? Słowo Boże zawiera bardzo znaczące wypowiedzi jednoznacznie negujące rzekomy, szczególny przywilej Maryi. Istnieje bowiem szereg wersetów mówiących, że nikt z ludzi nie był bez grzechu. Jednym z takich przykładów jest fragment z listu do Rzymian: „wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej”. Ponadto „jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, i w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich

ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli”. „Jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego”. Dlaczego więc Maria miałaby być wyjątkiem? Biblia mówi, że wszyscy zgrzeszyli, czy zatem Maryja nie była człowiekiem? Może była nadczłowiekiem? Jak wiemy z Pisma nikt poza Jezusem Chrystusem nie był bez grzechu. O nikim też nie jest owiedziane, że był zbawiony jakimś szczególnym przywilejem jeszcze przed swoim narodzeniem. Ponadto z lektury Biblii wyraźnie wynika, że usprawiedliwienie przychodzi przez wiarę, wyrażoną przez świadomą swoich czynów osobę . Warto również zauważyć, że Ewangelia Łukasza przedstawia nam Marię wyznającą, że potrzebuje Zbawiciela. Skoro jest On jej potrzebny, to wyraźnie świadczy o tym, że była grzeszna. Biblia zdaje się traktować Marię jak zwykłą kobietę, niewyróżniającą się od pozostałych. Dokładnie pokazuje to informacja o wypełnianiu przez nią obrzędów Prawa, zawarta w Ewangelii Łukasza, gdzie czytamy o dniach oczyszczenia i ofierze za grzech. Aby dokładniej zobrazować tę sytuację należy przytoczyć treści zawarte w przepisach Prawa zapisanych w Księdze Kapłańskiej. Czytamy tam, że kobieta po urodzeniu chłopca staje się nieczysta przez siedem dni, ponadto później przez kolejnych trzydzieści dni – tyle w tym wypadku trwały dni oczyszczenia – nie będzie mogła dotykać niczego co święte i wchodzić do świątyni. Czytamy tam również, że po tych dniach, ma przynieść baranka i gołębia (lub synogarlicę) jako ofiarę przebłagalną, którą kapłan składa za nią – w taki sposób zostaje oczyszczona od upływu krwi. To prawo dotyczyło wszystkich rodzących kobiet w Izraelu, a zatem również Marii. Jest to kolejny fragment Słowa Bożego podważający nauki Kościoła rzymskokatolickiego na temat bezgrzeszności i opacznie rozumianej świętości Maryi. Fragment pochodzi z artykułu http://www.alberto.pl/books/kult_maryjny_w_kosciele_rzymskokatolickim.pdf

ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli”. „Jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego”. Dlaczego więc Maria miałaby być wyjątkiem? Biblia mówi, że wszyscy zgrzeszyli, czy zatem Maryja nie była człowiekiem? Może była nadczłowiekiem? Jak wiemy z Pisma nikt poza Jezusem Chrystusem nie był bez grzechu. O nikim też nie jest owiedziane, że był zbawiony jakimś szczególnym przywilejem jeszcze przed swoim narodzeniem. Ponadto z lektury Biblii wyraźnie wynika, że usprawiedliwienie przychodzi przez wiarę, wyrażoną przez świadomą swoich czynów osobę . Warto również zauważyć, że Ewangelia Łukasza przedstawia nam Marię wyznającą, że potrzebuje Zbawiciela. Skoro jest On jej potrzebny, to wyraźnie świadczy o tym, że była grzeszna. Biblia zdaje się traktować Marię jak zwykłą kobietę, niewyróżniającą się od pozostałych. Dokładnie pokazuje to informacja o wypełnianiu przez nią obrzędów Prawa, zawarta w Ewangelii Łukasza, gdzie czytamy o dniach oczyszczenia i ofierze za grzech. Aby dokładniej zobrazować tę sytuację należy przytoczyć treści zawarte w przepisach Prawa zapisanych w Księdze Kapłańskiej. Czytamy tam, że kobieta po urodzeniu chłopca staje się nieczysta przez siedem dni, ponadto później przez kolejnych trzydzieści dni – tyle w tym wypadku trwały dni oczyszczenia – nie będzie mogła dotykać niczego co święte i wchodzić do świątyni. Czytamy tam również, że po tych dniach, ma przynieść baranka i gołębia (lub synogarlicę) jako ofiarę przebłagalną, którą kapłan składa za nią – w taki sposób zostaje oczyszczona od upływu krwi. To prawo dotyczyło wszystkich rodzących kobiet w Izraelu, a zatem również Marii. Jest to kolejny fragment Słowa Bożego podważający nauki Kościoła rzymskokatolickiego na temat bezgrzeszności i opacznie rozumianej świętości Maryi. Fragment pochodzi z artykułu http://www.alberto.pl/books/kult_maryjny_w_kosciele_rzymskokatolickim.pdf

Oczywście, że nie ma świętych bez grzechu,. Niektórzy zabijali liudzi, inni przymykali oczy na doniesienia o pedofilii, itd. itd.