Watykan: mocne słowa Benedykta XVI ws. papieża Franciszka. "To głupie uprzedzenia"

Odezwał się kolejny "wielki teolog"! Przy takich gigantach teologii jak oni dwaj św. Augustyn i św. Tomasz z Akwinu wydają się wręcz karłami. 

O ODSTĘPCZYM RZYMIE! Acta Apostolicae Sedis ASS 23 [1890-91], s. 743-744.* (...) Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis impietatis suae ; ut percusso Pastore, et gregem disperdere valeant. (...). Tłumaczenie: W samym Świętym Miejscu, gdzie ustanowiono Stolicę św. Piotra i Tron Prawdy jako światło świata, wyniosą na tron swoją ohydną bezbożność, z niecnym planem, że kiedy uderzą w Pasterza, rozpierzchną się owce. Żródło: http://www.vatican.va/archive/ass/index_en.htm  , http://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS-23-1890-91-ocr.pdf [dostęp: 2018-03-18]. W dniu Św. Józefa, Opiekuna Kościoła Świętego

Zob. Pius X, Encyklika Pascendi dominici gregis (O zasadach modernistów) z 1907 r. • [ROZDZIAŁ VII MODERNISTA - REFORMATOR] Ten ich duch nowatorski czepia się wszystkiego, co jest katolickim. (...) Ale co się tyczy Kościoła rządzącego, ten, zdaniem ich, winien być zreformowany od góry do dołu, zwłaszcza władza dyscyplinarna i dogmatyczna. Duch jego i forma winny się zastosować do stanu świadomości nowoczesnej, która jest dziś całkiem demokratyczną: a zatem i kler niższy a nawet i laicy niech wezmą udział w rządach Kościoła, a cała władza w ten sposób niech zostanie zdecentralizowaną. Por. 1. "Papstschreiben fördert Kirchenreform"* Der katholische Tübinger Theologe und Kirchenkritiker Hans Küng hat das neue Lehrschreiben von Papst Franziskus gewürdigt. "Mit der Kirchenreform geht es voran", schrieb Küng in einem Gastbeitrag für die "Passauer Neue Presse" am Samstag. Das Apostolische "Evangelii gaudium" (Die Freude des Evangeliums) wurde am Dienstag veröffentlicht . In dem Dokument verstärke Franziskus "seine Kritik am Kapitalismus und der Herrschaft des Geldes", lobte Küngc So plädiere Franziskus für eine Dezentralisierung der Kirchenstrukturen "hin zu Bistümern und Gemeinden" und eine Reform des Papstamtes. Das Kirchenoberhaupt trete für eine Aufwertung der Laien und gegen ausufernden Klerikalismus ein sowie "für eine wirksamere weibliche Gegenwart in der Kirche, vor allem in Entscheidungsgremien" [Przywódca kościoła opowiada się za uznaniem świeckich i przeciw eskalacji klerykalizmu i "za bardziej skuteczną obecność kobiet w kościele, szczególnie w ciałach decyzyjnych" - przypis pettt]. Ebenso deutlich engagiere sich der Papst für die Ökumene und den interreligiösen Dialog, besonders mit Judentum und Islam. 2. Franciszek, Adhortacja apostolska „Evangelii Gaudium” (Radość Ewangelii) z 2013 r., punkty 16 i 32.

Nie wiem skąd pomysł,iż Franciszek wybitnym teologiem nie jest za to rozumie życie współczesnego chrześcijanina? Wybitnym teologiem nie jest bo do tej pory nie potrafi przekonująco wytłumaczyć się z babola jaki popełnił w Amoris Laetitia, gdyby zaś rozumiał życie chrzescijanina nie próbowałby leczenia jego bolączek przez relatywizowanie grzechu. Nie jest jednym ani drugim, gdyż NIE UTWIERDZA BRACI W WIERZE, co jest Jego podstawowym obowiązkiem,zamiast tego wprowadza zamęt i podziały. Co zaś się tyczy Benedykta, to jako papież z nurtu posoborowego nie potrafi jak widać do końca wyzwolić się ze swego dziedzictwa bycia twarzą rewolucyjnych zmian

Zob. „Uczynić coś razem to wzniosła i skuteczna forma dialogu. Mam tu również na myśli edukację. Ważne jest pracować razem, a nie sekciarsko. Jedno kryterium winno być dla nas w każdym razie jasne: prowadzenie prozelityzmu na polu kościelnym jest grzechem” – powiedział Ojciec Święty(http://pl.radiovaticana.va/news/2016/10/29 /franciszek_o_spotkaniu_z_luteranami_w_szwecji_oczekuj%C4%99_zbli/1268783). Por. np z: 1. Bł. Pius IX, List apostolski Iam vos omnes (do wszystkich protestantów i innych niekatolików z okazji zbliżających się obrad Soboru Watykańskiego I) z 1868 r.: My zatem, mocą najwyższego urzędu Naszej posługi apostolskiej, udzielonej nam przez samego Chrystusa Pana, starając się pilnie wypełnić wszystkie obowiązki dobrego pasterza, aby kierować się i obejmować ojcowską miłością wszystkich ludzi żyjących na całej ziemi, adresujemy ten Nasz list do wszystkich chrześcijan od Nas odłączonych, ciągle ich zachęcając i błagając, aby pospieszyli z powrotem do jedynej owczarni Chrystusowej. Z całego serca pragniemy ich zbawienia w Jezusie Chrystusie, obawiając się odpłaty od Naszego Sędziego, gdybyśmy poniechali, w tym Co do Nas należy, jakiejkolwiek możności ukazania im i przygotowania drogi do osiągnięcia wiecznego zbawienia. 2. LIST APOSTOLSKI PAPIEŻA PIUSA IX IAM VOS OMNES  DO WSZYSTKICH PROTESTANTÓW I INNYCH NIEKATOLIKÓW, 13 września 1868 r.: Dlatego ci wszyscy, którzy nie trzymają się jedności i prawdy Kościoła katolickiego, niech skorzystają ze sposobności tego Soboru, poprzez który Kościół katolicki, do którego należeli ich przodkowie, daje nowy dowód wewnętrznej jedności i swej niezwyciężalnej żywotnej siły; odpowiadając na potrzeby swego serca, niech starają się wyrwać z tego stanu, w którym nie mogą być pewni własnego zbawienia.

Zob.  „Uczynić coś razem to wzniosła i skuteczna forma dialogu. Mam tu również na myśli edukację. Ważne jest pracować razem, a nie sekciarsko. Jedno kryterium winno być dla nas w każdym razie jasne: prowadzenie prozelityzmu na polu kościelnym jest grzechem” – powiedział Ojciec Święty (http://pl.radiovaticana.va/news/2016/10/29/franciszek_o_spotkaniu_z_luteranami_w_szwecji_oczekuj%C4%99_zbli/1268783). Por. np z: 1. Bł. Pius IX, List apostolski Iam vos omnes (do wszystkich protestantów i innych niekatolików z okazji zbliżających się obrad Soboru Watykańskiego I) z 1868 r.: My zatem, mocą najwyższego urzędu Naszej posługi apostolskiej, udzielonej nam przez samego Chrystusa Pana, starając się pilnie wypełnić wszystkie obowiązki dobrego pasterza, aby kierować się i obejmować ojcowską miłością wszystkich ludzi żyjących na całej ziemi, adresujemy ten Nasz list do wszystkich chrześcijan od Nas odłączonych, ciągle ich zachęcając i błagając, aby pospieszyli z powrotem do jedynej owczarni Chrystusowej. Z całego serca pragniemy ich zbawienia w Jezusie Chrystusie, obawiając się odpłaty od Naszego Sędziego, gdybyśmy poniechali, w tym Co do Nas należy, jakiejkolwiek możności ukazania im i przygotowania drogi do osiągnięcia wiecznego zbawienia. 2. LIST APOSTOLSKI PAPIEŻA PIUSA IX IAM VOS OMNES  DO WSZYSTKICH PROTESTANTÓW I INNYCH NIEKATOLIKÓW, 13 września 1868 r.: Dlatego ci wszyscy, którzy nie trzymają się jedności i prawdy Kościoła katolickiego, niech skorzystają ze sposobności tego Soboru, poprzez który Kościół katolicki, do którego należeli ich przodkowie, daje nowy dowód wewnętrznej jedności i swej niezwyciężalnej żywotnej siły; odpowiadając na potrzeby swego serca, niech starają się wyrwać z tego stanu, w którym nie mogą być pewni własnego zbawienia.

:)

Kolejne wypowiedzi Franciszka, które wprowadzają dysonans, a nie tworzą spójną całość nauczania Kościoła. Zob. Papież Franciszek, Kim jesteśmy, żeby się dzielić? 3 VII 2015 — Przemówienie do uczestników kongresu włoskiej Odnowy w Duchu Świętym: Otwórzmy się na Ducha, módlmy się o to, abyśmy szli dalej razem. «Ale istnieją różnice!» Zostawmy je na boku, idźmy, trzymając się tego, co mamy wspólne, a to jest wystarczające: jest Trójca Święta, jest chrzest. Idźmy naprzód z mocą Ducha Świętego. https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/franciszek_i/przemowienia/odnowa_03072015.html Por. Pius XI, Encyklika Mortalium Animos (O popieraniu prawdziwej jedności religii) z 1928 r.: Mówią, że należy więc dawne sprawy sporne i różnice zdań, które po dziś dzień są kością niezgody wśród rodzin chrześcijańskich, pozostawić na boku, z innych zaś nauk ulepić i przedłożyć wspólna regułę wiary, której wyznawanie zbratałoby wszystkich i przez co wszyscy czuliby się braćmi.

I jak zawsze wszyscy dostrzegaja zadrę w oku Papierza Franciszka a belki w swoim to nie... ech czy nie czas zacząć od siebie, jaką ja jakochrześcijanin mam wiedzę jak jestem przygotowany i jak sie wysławiam  ks Psalmów 52  ...5 Miłujesz bardziej zło niż dobro, bardziej kłamstwo niż mowę sprawiedliwą. 6 Miłujesz wszelkie zgubne mowy, podstępny języku!

Jak Deon opublikuje cały list Benedykta to będzie można się do niego odnieść. Ale skoro tak jak podobno twierdzi B16, F jest teologicznie i filozoficznie sprawny, tym gorzej dla niego, bo to by oznaczało, że pomimo swojej wiedzy zwyczajnie manipuluje nauką kościoła!  

Raz jeszcze, nieco inaczej. I proszę nie minusować od razu tylko zastanowić się nieco. Czy teologicznie przygotowana osoba może mówić w sposób następujący: I feel like saying something that may sound controversial, or even heretical, perhaps. [I przyszło mi do głowy powiedzieć wam coś, co może być głupotą (nonsensem), a być może herezją, nie wiem.]?! (Zob. VIDEO MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS ON THE OCCASION OF THE DAY OF CHRISTIAN UNITY [PHOENIX, 23 MAY 2015], https://w2.vatican.va/content/francesco/en/messages/pont-messages/2015/documents/papa-francesco_20150523_videomessaggio-giornata-unita-cristiana-phoenix.html ).

Polacy Ci to sa znawcy tologii !! Co im tam jakiś Papież Franciszek !! Nawet jak Papiez Benedykt XVI staje w obronie Franciszka i tłumaczy to Polski katolig wie lepiej. JPII inaczej patrzył niż Benedykt XVI, Papież Franciszek inacze z innej strony patrzy niż Benedykt XVI wszyscy trzej to wielcy Papieże, o ogromnej mądrości. Każdy zaś w innej nieco kulturze sie wychował, w inny sposób doświadczał Boga, każdy to wspaniały chrześcijanin. Czy naprawdę tak trudno to pojąć ? Jedn Chrystus jeden Kościoł różni ludzie i różne drogi. Pycha zabija

Przy tak  znakomitych teologach Piotr czy inni Apostołowie dopiero byli by nieprzygotowani.                                            

Oto jak wypowiada się teologicznie przygotowany Franciszek: Prowadzić dialog oznacza być przekonym, że druga osoba ma coś wartościowego do powiedzenia, otworzyć się na jej punkt widzenia, jej propozycje. Prowadzenie dialogu nie oznacza rezygnowania z własnych idei i tradycji, lecz z twierdzenia, że są one jedyne i absolutne. (ORĘDZIE PAPIEŻA FRANCISZKA NA XLVIII ŚWIATOWY DZIEŃ ŚRODKÓW SPOŁECZNEGO PRZEKAZU. Przekaz w służbie autentycznej kultury spotkania, Watykan, 24 stycznia 2014 r.). A oto wypowiedzi innych: 1. Święta Kongregacja Nauki Wiary, LIST DO PRZEWIELEBNYCH BISKUPÓW KONFERENCJI EPISKOPATÓW O INTERPRETACJI DOKUMENTÓW SOBORU WATYKAŃSKIEGO II: Niektórzy jakby nie uznają absolutnej, stałej i niezmiennej prawdy obiektywnej oraz wszystko poddają pewnego rodzaju relatywizmowi, pod pretekstem, że każda prawda w sposób konieczny rozwija się ewolucyjnie, idąc za ewolucją świadomości i historii. // 2.Pius XI, Encyklika Mortalium Animos (O popieraniu prawdziwej jedności religii) z 1928 r. Wiemy jednak jak tam łatwo dochodzić można do zaniedbania religii, lub do indyferentyzmu, lub też do modernizmu, której ubolewania godne ofiary nie uważają prawdy dogmatycznej za absolutną, lecz za relatywną, tzn. za zmienną według rozmaitych miejscowych i czasowych potrzeb, jakoby ona nie stanowiła treści niezmiennego objawienia, lecz przystosowywała się do życia ludzkiego.

Śmiem twierdzić, że Franciszek nie ma odpowiedniego przygotowania teologicznego, o czym świadczy jego wypowiedź: Together today, I here in Rome and you over there, we will ask our Father to send the Spirit of Jesus, the Holy Spirit, and to give us the grace to be one, “so that the world may believe”. I feel like saying something that may sound controversial, or even heretical, perhaps. (VIDEO MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS ON THE OCCASION OF THE DAY OF CHRISTIAN UNITY [PHOENIX, 23 MAY 2015], zob. w2.vatican).