#teologia

Nasz problem z czyśćcem polega na tym, że postrzegamy go najczęściej jako karę, sprawiedliwą odpłatę i swego rodzaju spłatę długów zaciągniętych podczas naszego życia. Szczególnie w dniu Wspomnienia Wszystkich Wiernych Zmarłych, kiedy rozważanie losu tych, którzy odeszli, staje się szczególnie palące, te wyobrażenia mogą wydawać się zbyt surowe. Biblia pokazuje nam jednak coś innego. A co, gdybyśmy spróbowali spojrzeć na całą tę rzeczywistość przez inny, być może znacznie bardziej fundamentalny pryzmat – pryzmat Bożej miłości?

- Zaobserwowałem trzy powody, dla których ludzie wybierają teologię. Pierwszy to osobiste wzbogacenie duchowe. Teologia uprawiana w języku zrozumiałym dla człowieka, taka, która pomaga zrozumieć świat i nadaje sens życiu, ma przyszłość. - mówi ks. Krzysztof Pawlina, rektor Akademii Katolickiej w Warszawie. 

Duchowe przebudzenie, które od kilku lat można zaobserwować we Francji przejawia się również na wydziałach teologii. Powoli rośnie liczba studentów, a przede wszystkim zmienia się ich profil. Więcej jest wśród nich ludzi świeckich, młodych i kobiet.

Zapowiadany w Warszawie na 1 lutego Kongres dla Społecznego Panowania Chrystusa Króla nie jest wydarzeniem, które ma wsparcie Metropolity Warszawskiego. Ma niewiele wspólnego z Dobrą Nowiną o powszechnym zbawieniu głoszoną przez chrześcijan od dwóch tysięcy lat. Pomysły na "intronizację Boga" od lat dzielą Polaków. Jednych doprowadzają do ekstazy, innych do furii. Należę do tych drugich.

Jak widział świat Benedykt XVI? Co wyróżniało jego teologię? Jako papież twierdził, że prawdziwą odnowę Kościoła stanowi rozumne obcinanie różnych przerostów niesionych przez czas. Nowa publikacja poświęcona jego myśli i sposobom komunikacji ze światem i Kościołem ukazała się właśnie nakładem Wydawnictwa Arsarti pod patronatem DEON.pl.  

Co papież Franciszek myśli o współczesnej teologii i tych, którzy ją uprawiają? Wiele wskazuje na to, że jest mocno rozczarowany i ma w tej sferze bardzo konkretne oczekiwania.

- W Kościele przyzwyczailiśmy się do tego, że ludzie mają psi obowiązek przychodzić i słuchać nas z uwagą, obojętnie co będziemy pletli - mówi ksiądz Grzegorz Strzelczyk w materiale opublikowanym na kanale YouTube "Spiżarnia Wiary". Teolog opowiada również o rozpowszechnianiu się "złej teologii" oraz o tym, czy wspólnoty są remedium na współczesne bolączki Kościoła.

Jest sobota. Zegarek wybija 8.30. W Sanktuarium Andrzeja Boboli na Rakowieckiej w Warszawie zaczyna się kolejna poranna Msza Święta. Wśród obecnych tu niektórzy się znają. Witają się uśmiechem, skinieniem głowy lub lekkim machnięciem ręki. Sporo studentów przed rozpoczęciem studiów uczęszcza właśnie na tę Mszę, by poznać Boga intelektualnie, nim spotkają Go osobiście.

W ostatnich tygodniach w Polsce doszło do dyskusji o teologii. Tyle, że dotyczy ona nie tego, co naprawdę dzisiaj w tej kwestii istotne.

"Największym problemem współczesności jest dotarcie z prawdą do człowieka. Barierę stanowi nie tyle treść, co sposób jej przekazywania. Warto zastanowić się, jak dzisiaj mówić o Bogu. Jako księża jesteśmy teologicznie świetnie wykształceni, ale co z tego? Język teologii nie dociera do naszego słuchacza. Krótko mówiąc: kiedy głoszę o zmartwychwstaniu, nie wiem, czy ten, który mnie słucha, wie, co to jest zmartwychwstanie. Chodzi o to, czy słuchacz »rozpakowuje« słowa, których używam" - mówi ksiądz Paweł Gabara, wykładowca homiletyki, dziennikarz i duszpasterz kobiet w diecezji łódzkiej.

Urodził się jako Eugeniusz, w zakonie dali mu nowe imię - Jacek. Wstąpił do dominikanów jako piętnastolatek, a tuż przed święceniami wieczystymi został niemal wyrzucony. Okazał się świetnym teologiem i człowiekiem z czułością troszczącym się o tych, którzy szukali jego rady i wsparcia. 

W dniach 24-30 lipca br. w jezuickim centrum nad jeziorem Issyk-kul odbyła się pierwsza edycja Letniej Szkoły Teologicznej. Miejscowi liderzy Kościoła Katolickiego po raz pierwszy w historii mogli uczestniczyć w akademickich zajęciach poświęconych teologii.

Warszawski Festiwal Teologiczny proponuje głębszą refleksję nad sensem swojego życia zarówno wierzącym jak i niewierzącym. Chcemy wyjść z teologią w sam środek miasta, do ludzi - powiedział PAP rektor Akademii Katolickiej w Warszawie ks. prof. Krzysztof Pawlina.

Jak się modlić? Jak używać mediów społecznościowych, by ewangelizować? Jak przekazywać dzieciom wiarę w dobie kryzysu Kościoła? Te i inne tematy poruszą goście zaproszeni na Warszawski Festiwal Teologiczny.

Czy teologia jest zarezerwowana dla naukowców zajmujących się wiarą i Bogiem? Czy może się przydać w codziennym życiu? Kto tak naprawdę uprawia teologię? Na te i inne pytania w pierwszej części cyklu "Z okna teologa" odpowiada o. Janusz Pyda OP. 

List zarządów towarzystw teologicznych (bo to one, a nie jacyś konkretnie teologowie są pod nim podpisane) w obronie Benedykta XVI to smutny dowód sytuacji, w jakiej znajduje się polska teologia. Ma on jednak jedną zasadniczą zaletę: uświadamia, że wciąż znajdujemy się przed fundamentalnym przełomem w teologii.

- Na marginesie społeczeństwa znajdziemy szczególną wiedzę o Bogu, niedostępną w innych miejscach - uważa Susan Dunlap, prezbiteriańska pastor i teolożka, która posiada długoletnią praktykę pracy z osobami borykającymi się z bezdomnością.

Były prefekt Kongregacji ds. Kultu Bożego kard. Robert Sarah wydał książkę, w której zachęca księży do pogłębiania studiów teologicznych. "Nie wystarczy tylko dobra wola, potrzeba kompetencji" - podkreśla kard. Sarah.

Zmarły 6 kwietnia teolog Hans Küng, któremu w 1979 roku Kongregacja Nauki Wiary odebrała ks. Küngowi prawo nauczania w imieniu Kościoła katolickiego, przed śmiercią pojednał się z Kościołem.

W wieku 93 lat w Tybindze w Niemczech zmarł we wtorek znany szwajcarski teolog ks. Hans Kueng, przez lata surowy krytyk Watykanu.

{{ article.description }}