#dialog

Wspólnym apelem o pokój zakończyło się 13 września wieczorem trzydniowe spotkanie z cyklu "Ludzie i religie", zorganizowane w tym roku w Monachium przez rzymską Wspólnotę św. Idziego. Ogłoszony na Placu Maryi "Apel pokoju z Monachium 2011", podpisany przez 200 przedstawicieli religii z całego świata, określa dialog jako "broń inteligentną i pokojową na tych, którzy chcą siać nienawiść i podziały w świecie nie wahając się użyć do tego religii".

Pod hasłem "Religie i ideologie. Polskie perspektywy na przyszłość" w Krakowie odbyły się obrady Międzynarodowej Rady Chrześcijan i Żydów (ICCJ). Podczas spotkania podkreślano wybitną role Jana Pawła II dla dialogu polsko-żydowskiego. Mówiono m.in. o kształtowaniu odpowiedzialnych postaw w relacji z Żydami u młodych pokoleń. Członkowie Rady przeszli też Drogą Pamięci w byłym obozie niemieckim Auschwitz-Birkenau.

Duży postęp w dialogu między Kościołami chrześcijańskimi widzi kard. Walter Kasper. Jego zdaniem na podstawie dotychczasowych rozmów nie można jeszcze mówić o jakieś formie jednego Kościoła, ale czymś co można byłoby nazwać jednym chrześcijaństwem.

- Kościół pragnie dialogować ze wszystkimi w poszukiwaniu prawdy - stwierdził Ojciec Święty przyjmując uczestników sesji plenarnej Papieskiej Rady ds. Kultury. Benedykt XVI zaapelował o inkulturację Ewangelii do nowych języków i form komunikacji, wskazując zarazem na bogate dziedzictwo symboliki chrześcijańskiej.

Bez umiejętności nawiązywania kontaktu, bez wyobraźni i otwartości na problemy innych, bez empatii - nie ma dobrego nauczyciela. Gruntowna wiedza zawodowa i nawet najlepsza cenzurka nie stanowią dostatecznego dowodu na przydatność do zawodu.

Dialog ekumeniczny z pewnością zajmował ważne miejsce w myśli teologicznej i pracy duszpasterskiej Jana Pawła II. Wskazują na to choćby jego słowa wypowiedziane z okazji 25. rocznicy powstania Sekretariatu dla Jedności Chrześcijan (28 VI 1985): „Pragnę zapewnić, że Kościół katolicki angażuje się w ruch ekumeniczny z niezachwianą stanowczością i że chce w nim uczestniczyć, czyniąc wszystko, co leży w jego możliwościach. Dla mnie, Biskupa Rzymu, jest to jedna z priorytetowych spraw duszpasterstwa”.

Jan Paweł II stwierdził, iż Kościół Chrystusowy oddycha „dwoma płucami”, którymi są duchowość chrześcijańskiego Wschodu i Zachodu. Szczególnie głęboki wyraz temu przekonaniu dał Papież w Liście Apostolskim Orientale lumen wydanym z okazji setnej rocznicy Listu Apostolskiego papieża Leona XIII Orientalium dignitas, pisząc: „Na Wschodzie i na Zachodzie do badań nad prawdą objawioną stosowano odmienne metody i podejście w celu poznania i wyznawania prawd Bożych. Stąd nic dziwnego, że niektóre aspekty objawionych tajemnic czasem znajdują stosowniejsze ujście i lepsze naświetlenie u jednych niż u drugich, tak że trzeba powiedzieć, iż te odmienne sformułowania teologiczne raczej się wzajem uzupełniają, niż przeciwstawiają”.

Zaangażowanie w dialog międzyreligijny jest niczym innym jak postępowaniem na drodze wierności Prawdzie, która odkrywa się coraz pełniej w ramach własnej tradycji religijnej. Nie istnieje dialog międzyreligijny poza religiami.

{{ article.description }}