Prawosławni intelektualiści proszą o przebaczenie

Autorzy listu proszą "o przebaczenie za wszystkie niesprawiedliwości, których grekokatolicy byli ofiarami pod osłoną autorytetu Kościoła prawosławnego". Oddają też hołd męczennikom Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego. Dokument został wydany z okazji 70. rocznicy "pseudosynodu lwowskiego".

Chrześcijanie prawosławni winni pilnie uznać straszną prawdę o 10 marca 1946 roku. 10 marca 1946 we Lwowie Rosyjski Kościół Prawosławny włączył siłą w swoje struktury, pod naciskiem władzy sowieckiej, Ukraiński Kościół Greckokatolicki. W chwili, gdy uczestnicy synodu w dniach 8 i 9 marca głosowali na rzecz "ponownego zjednoczenia" swego Kościoła z Patriarchatem Moskiewskim, wszyscy biskupi greckokatoliccy byli uwięzieni. 

216 księży i 19 świeckich, zgromadzonych w katedrze św. Jerzego (Jura) we Lwowie przez NKWD, poprzednika KGB, było na łasce "grupy inicjatywnej" pod przewodnictwem dwóch biskupów prawosławnych - Antoniego (Pelweckiego) i Michała (Melnyka) oraz prawosławnego kapłana Hawryło Kostelnyka. Z archiwów wynika, że to sam Stalin postanowił wyeliminować Ukraiński Kościół Greckokatolicki w lutym 1945, w dwanaście dni po konferencji w Jałcie z udziałem Winstona Churchilla i Franklina D. Roosevelta.

Poważni historycy i teologowie nie mają żadnych wątpliwości, że obradujący we Lwowie w dniach 8-10 marca 1946 synod Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego był pozorny. Były profesor historii na Uniwersytecie Carleton w Ottawie - Bohdan Bociurkiw napisał obszerne dzieło na ten temat, którego nigdy nie podważono [1]. Papież Benedykt XVI mówił w 2006 o "pseudosynodzie", który "ogromnie zaszkodził jedności kościelnej" [2]. Nicolas Lossky - francuski teolog prawosławny, należący do Patriarchatu Moskiewskiego - również przyznał, że chodziło o pozory [3]. Z powodu swego nieistnienia w okresie od 1946 do 1989 Ukraiński Kościół Greckokatolicki, liczący na Ukrainie ponad 5 mln członków, stał się w istocie główną ofiarą, ale także główną siłą opozycyjną wobec reżymu sowieckiego poza granicami ZSRR [4]. Również my wzywamy obecne władze prawosławne w Rosji, na Ukrainie i gdzie indziej, do uznania tragicznych postanowień synodu lwowskiego za nieważne.

Rosyjski Kościół Prawosławny jako całość nie może ponosić odpowiedzialności za decyzje, podjęte przez władze kościelne, manipulowane lub terroryzowane przez NKWD-KGB. Niemniej jednak my, prawosławni, żyjący 70 lat po tamtych wydarzeniach, czujemy się odpowiedzialni za pełne winy milczenie, jakie otacza zniszczenie tego Kościoła przez reżym sowiecki przy udziale Patriarchatu Moskiewskiego. Wiemy, że miliony prawosławnych na świecie potępiają z mocą prześladowania antyreligijne, prowadzone przez rząd sowiecki i przez Josifa Dżugaszwilego w szczególności.

Również w tym dniu upamiętniającym 10 marca 1946 i w przededniu niedzieli 13 marca 2016 - Niedzieli Wielkiego Przebaczenia w prawosławnym kalendarzu liturgicznym - zapewniamy Ukraiński Kościół greckokatolicki o swej solidarności, o swej modlitwie za wszystkie niewinne ofiary tego Kościoła, które były uwięzione, torturowane, zesłane i zamordowane przez rząd sowiecki przy współudziale Patriarchatu Moskiewskiego.

Prosimy ich pokornie o przebaczenie za wszystkie niesprawiedliwości, których byli oni ofiarami pod osłoną autorytetu Kościoła prawosławnego i chylimy czoła przed męczennikami Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego.

Podpisali:

Antoine Arjakovsky - prawosławny, Paryż

Andriej Czerniak - prawosławny, Moskwa

Taras Dmytryk - prawosławny, Lwów

Andrij Jurasz - prawosławny, Kijów

Ks. Heorhij Kowalenko - prawosławny, Kijów

Inga Leonova - prawosławna, Nowy Jork

Ks. Christophe Levalois - prawosławny, Nowy Jork

Ks. Michael Plekon - prawosławny, Nowy Jork

Olga Siedakowa - prawosławna, Moskwa

Konstantin Sigow - prawosławny, Kijów

Cyrille Sollogoub - prawosławny, Paryż

Daniel Struve - prawosławny, Paryż

Bertrand Vergely - prawosławny, Paryż

Natalia Wasilewicz - prawosławna, Mińsk

Przypisy:

1.Bohdan Bociurkiw: The Ukrainian Greek Catholic Church and the Soviet State (1939-1950). Canadian Institute of Ukrainian Study Press 1996; por. też B. Bociurkiw - “Le Synode de Lviv", w: Istina, XXXIV, nr 3-4, 1989.

2.List papieża Benedykta XVI do kardynała Lubomyra Huzara z 22 lutego 2006. W: Istina nr 2, 2006, str. 193.

3.Komisja wspólna ds. dialogu teologicznego między katolikami a prawosławnymi: "Catholique et orthodoxes: les enjeux de l’uniatisme; Dans le sillage de Balamand"; Paryż; (wyd.) Bayard 2014.

4.Antoine Arjakovsky: En attendant le concile de l’Eglise Orthodoxe. Paris, Cerf 2001.