#dialog międzyreligijny

Na "galopujące procesy laicyzacyjne, próbujące sprowadzić człowieka wyłącznie do poziomu materialnego, a religię przesunąć na margines życia społecznego lub zamknąć całkowicie w sferze prywatnej" - zwraca uwagę Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów (RWKiM) w oświadczeniu z okazji obchodzonego 26 stycznia XII Dnia Islamu w Kościele katolickim w Polsce.

Chrystus przewidując trudności z jakimi zmagać się będą chrześcijanie, modli się dla nich o jedność doskonałą, wzorowaną na Trójcy Świętej: “jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w Tobie […] aby stanowili jedno, tak jak My jedno stanowimy" (J 17, 21-22).

Podczas, gdy katolicyzm i prawosławie są stosunkowo dość jednolite teologicznie, protestantyzm dzieli się teologicznie na kilka wyznań. Najbardziej teologicznie podzielony jest protestantyzm, jeśli chodzi o naukę o sakramentach: Sakrament Chrztu Świętego i Sakrament Ołtarza.

W relacjach z muzułmanami jesteśmy skazani na dialog. Nie mamy wyboru. Alternatywą jest wzajemna ignorancja i przemoc - ostrzega kard. Jean-Louis Tauran. Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego powrócił właśnie z Jordanii, gdzie uczestniczył w posiedzeniu Forum Katolicko-Muzułmańskiego.

Żydzi, chrześcijanie i muzułmanie wezmą udział w międzyreligijnym spotkaniu w intencji pokoju, które odbędzie się dziś w Krakowie pod hasłem "Echo Asyżu". Przedstawiciele różnych wspólnot religijnych rozmawiać będą na temat obowiązków wobec prawdy i pokoju, a także wspólnie przejdą na krakowski Kazimierz, miejsce, w którym od wieków mieszkali ludzie wielu kultur i religii.

Słowo "nadzieja" w odniesieniu do Afryki to nie płytka retoryka, ale odniesienie do przyszłości, czyli do Boga, w którym zakorzeniony jest dany nam czas, a więc i przyszłość. Mówił o tym Benedykt XVI w drugim dniu swej wizyty w Beninie podczas spotkania z przedstawicielami polityki, administracji i przedsiębiorczości, a także religii. Odbyło się ono w pałacu prezydenckim w Kotonu.

"Dzień refleksji, dialogu i modlitwy o pokój i sprawiedliwość na świecie", któremu Benedykt XVI przewodniczyć dziś będzie w Asyżu, będzie nie tylko “przypomnieniem, jak wiele Jan Paweł II uczynił dla promocji dialogu między religiami, poczynając od swojego spotkania w Asyżu w 1986 roku, ale także własnym wkładem obecnego papieża w budowę dialogu na rzecz pokoju, opartego na otwarciu na drugiego i na sprawiedliwości" - pisze z tej okazji w dzisiejszym wydaniu “L'Osservatore Romano".

Przedstawiciele 32 polskich i zagranicznych uczelni wezmą udział w międzynarodowej konferencji interdyscyplinarnej "Jeden świat - wiele kultur. Dialog kultur, cywilizacji, religii w dobie globalizacji", która odbędzie się w dniach 27-28 października w Bydgoszczy. Jej organizatorem jest Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy i Fundację Watykańską Joseph Ratzinger - Benedykt XVI.

Na kilka miesięcy przed planowanym na 27 października spotkaniem wyznawców różnych religii w Asyżu, przewodniczący Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego, kard. Jean-Louis Tauran wyjaśnia na łamach "L'Osservatore Romano" sens tego zgromadzenia.

Chrześcijanie różnych wyznań porozumieli się w sprawie misji. Światowa Rada Kościołów, Papieska Rada ds. Dialogu Międzyreligijnego oraz Światowy Alians Kościołów Ewangelikalnych wydały wspólną deklarację „Chrześcijańskie świadectwo w wieloreligijnym świecie”.

Wiara i zwierzchnicy religijni mają nieść zsekularyzowanemu społeczeństwu nadzieję i moralne przewodnictwo, których źródłem jest świadomość Bożej obecności w każdym człowieku. Podkreślili to uczestnicy 10. z kolei spotkania przedstawicieli Stolicy Apostolskiej i Wielkiego Rabinatu Izraela, zakończonego wczoraj w Jerozolimie. Odbywają się one regularnie od pamiętnej podróży Jana Pawła II do Ziemi Świętej, na przemian we Włoszech i w Izraelu.

Niniejsza książka stanowi wprowadzenie do studiów nad mistycyzmem w religiach świata. Powinna ona trafić zarówno do zwykłego czytelnika, jak i do studentów. Dostarczamy w niej teorii mistycyzmu oraz szkicujemy jego ogólne kontury w hinduizmie, buddyzmie, religiach Chin i Japonii, judaizmie, chrześcijaństwie, islamie, a także w tradycyjnych kulturach religijnych ludów nieposługujących się pismem w Ameryce Północnej i Południowej, Australii i Afryce. Sugerujemy także, w jaki sposób czytelnicy mogliby się zastanawiać nad tym, co może wnieść mistycyzm do ich własnego życia.

„Czyńmy dobrze wszystkim, zwłaszcza zaś naszym braciom w wierze” (Ga 6, 10). Do tych słów św. Pawła nawiązał Benedykt XVI, spotykając się z kolejną w ostatnich miesiącach grupą biskupów z Filipin, przybyłą z wizytą ad limina Apostolorum.

Kolejne, już 21. spotkanie Międzynarodowego Katolicko-Żydowskiego Komitetu Łączności rozpoczyna się dziś wieczorem w Paryżu. Komitet obchodzi 40-lecie istnienia. W jego skład wchodzą przedstawiciele watykańskiej Komisji ds. Kontaktów Religijnych z Judaizmem oraz Międzynarodowego Żydowskiego Komitetu Konsultacji Religijnych, reprezentującego kilka głównych organizacji żydów na świecie.

Wyznajemy wiarę w jednego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego - a jednak oddzielnie, nie razem. Jakie tematy musi podejmować dialog ekumeniczny?

W dziedzinie ekumenizmu przez ostatnie pół wieku przeszliśmy długą drogę – powiedział Benedykt XVI uczestnikom sesji plenarnej Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan. Nawiązał do obchodzonego w tym roku 50-lecia istnienia tej dykasterii. Przypomniał, że w tym czasie wzrosła wzajemna znajomość i szacunek między Kościołami i Wspólnotami kościelnymi. Rozwinął się dialog teologiczny, jak też dialog miłości.

„Religia i społeczeństwo dzisiaj – perspektywy chrześcijańskie i muzułmańskie” – na taki temat obradowali w dniach 8-11 listopada w Teheranie przedstawiciele Organizacji Kultury i Stosunków Islamskich (ICRO) oraz Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego. Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej opublikowało dziś komunikat z tego siódmego już sympozjum obu instytucji.

Na kilka dni przed śmiercią Tomasz Merton, chyba najbardziej znany cysters od czasów św. Bernarda z Clairvaux, napisał: „Spokój, który przejrzał na wskroś każde pytanie, nie próbując dyskredytować nikogo ani niczego bez obalania czegokolwiek – bez stwarzania jakiejś innej argumentacji. Dla doktrynera, umysłu, który potrzebuje dobrze ugruntowanych postaw, taki spokój, takie milczenie mogą być przerażające.

W dziejach duchowości chrześcijańskiej w Azji w XX wieku pojawiały się wielkie postaci, o których wciąż bardzo mało wiedzą chrześcijanie żyjący na innych kontynentach. Ich myśl i działalność bez wątpienia zasługują na poznanie.

Szczególnym sposobem pełnienia przez Jana Pawła II posługi Piotrowej, który twórczo przejął on od swego poprzednika, Pawła VI, i który podjął też potem jego następca, Benedykt XVI, były podróże apostolskie. Stały się one okazją do spotkania i prowadzenia dialogu z bardzo różnymi ludźmi, także z przedstawicielami obecnej w wielu krajach świata diaspory żydowskiej.

{{ article.description }}