Liczba bestii w Apokalipsie

Cyfrą 6 oznaczano literę ו (waw). W transkrypcji łacińskiej zapisuje się ją jako "w". Trzykrotnie powtórzoną literę waw  ווו  zapiszemy więc "www". Dalszy komentarz jest już zbyteczny. Czy możemy jednak poważnie potraktować taką interpretację? Z pewnością daje ona wiele do myślenia i powinna skłonić nas do refleksji nad współczesną dominacją internetowego imperium.

Egzegeci doszukują się znaczenia liczby 666 w czasach, gdy powstawał tekst Apokalipsy, a wówczas dominującym imperium był Rzym, którym rządził, między innymi, szalony oraz okrutny Neron. Tytuł imperatora - NERON CEZAR, napisany w języku hebrajskim, składa się z następujących liter:

Gdy każdej z tych liter przyporządkujemy odpowiadającą jej wartość liczbową, w sposób następujący

i zsumujemy wszystkie liczby, to otrzymamy 666. Według Apokalipsy świętego Jana jest to bowiem liczba człowieka. Neron, jako prześladowca chrześcijan, jak najbardziej zasłużył na miano jednej z dwóch bestii. Należy zauważyć, że w Apokalipsie mowa jest od dwóch bestiach.

Egzegeci są w większości zgodni, że jedną apokaliptyczną bestią jest rzymskie imperium, które w pierwszych wiekach chrześcijaństwa zawładnęło światem i walczy z Kościołem, drugą zaś ludzka słabość w osobie okrutnego Nerona. Twierdzą, że trzy szóstki odnoszą się do niedoskonałości i słabości bestii, której dni władzy nad światem są policzone. Liczba siedem oznacza pełnię i doskonałość. Szóstka natomiast, niedoskonałość i słabość. Znaczenie cyfry 6 wydają się potwierdzać inne fragmenty Pisma świętego:

Rdz 7,6:   Noe miał sześćset lat, gdy nastał potop na ziemi.

Wj 14, 6-7a: Rozkazał wówczas faraon zaprzęgać swoje rydwany i zabrał ludzi swoich ze sobą. Wziął sześćset rydwanów wyborowych oraz wszystkie inne rydwany egipskie.

1Sm 17,4.7a: Wtedy wystąpił z obozu filistyńskiego pewien harcownik imieniem Goliat, pochodzący z Gat. Był wysoki na sześć łokci i jedną piędź. Drzewce włóczni jego było jak wał tkacki, a jej grot ważył sześćset syklów żelaza.

2Sm 21,20-21: I jedna jeszcze odbyła się walka w Gat. Pokazał się tam człowiek wielkiego wzrostu, który miał u każdej ręki po sześć palców i po sześć palców u każdej nogi - razem dwadzieścia cztery palce. Pochodził on również od Rafy. Kiedy urągał Izraelitom, zabił go Jonatan, syn Szimei, brata Dawida.

1Krn 20,6-8: Była jeszcze inna bitwa w Gat, gdzie znalazł się człowiek wysokiego wzrostu, który miał dwadzieścia cztery palce, sześć u każdej ręki i sześć u każdej stopy; ten również był z Refaitów. Urągał on Izraelowi i zabił go Jonatan, syn Szimei, brata Dawida. Ci byli potomkami Refaitów w Gat: padli oni z ręki Dawida i z ręki jego sług.

Prz 6,16-19: Tych sześć rzeczy w nienawiści ma Pan, a siedem budzi u Niego odrazę: wyniosłe oczy, kłamliwy język, ręce, co krew niewinną wylały, serce knujące złe plany, nogi, co biegną prędko do zbrodni, świadek fałszywy, co kłamie, i ten, kto wznieca kłótnie wśród braci.

Dn 14,31: Ci zaś wrzucili go do jamy lwów, gdzie przebywał przez sześć dni.

Dn 3,1: Król Nabuchodonozor sporządził złoty posąg o wysokości sześćdziesięciu łokci, a szerokości sześciu łokci i kazał go ustawić na równinie Dura w prowincji babilońskiej.

1Krl 10,14: Waga złota, które co rok dostarczano Salomonowi, wynosiła sześćset sześćdziesiąt sześć talentów złota.

Szóstka to także godzina szósta (sesta) - wówczas południe. Był to czas sjesty, gdy siły opuszczały człowieka, gdy zmęczony po porannej pracy, uciekając przed skwarem, szedł odpocząć.

Dz 10,9-10a: Następnego dnia, gdy oni byli w drodze i zbliżali się do miasta, wszedł Piotr na dach, aby się pomodlić. Była mniej więcej szósta godzina. Odczuwał głód i chciał coś zjeść.

J 4,6: Było tam źródło Jakuba. Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy studni. Było to około szóstej godziny.

O godzinie szóstej rozpoczyna się męka Jezusa na krzyżu.

Mk 15,33: A gdy nadeszła godzina szósta, mrok ogarnął całą ziemię aż do godziny dziewiątej.

Lk 23,44: Było już około godziny szóstej i mrok ogarnął całą ziemię aż do godziny dziewiątej.

Godzina szósta to także godzina słabości Piłata, który chce uwolnić Jezusa, ale boi się narazić Cezarowi, bo wówczas mógłby zbyt wiele stracić.

J 19:11-15: Jezus odpowiedział: Nie miałbyś żadnej władzy nade Mną, gdyby ci jej nie dano z góry. Dlatego większy grzech ma ten, który Mnie wydał tobie. Odtąd Piłat usiłował Go uwolnić. Żydzi jednak zawołali: Jeżeli Go uwolnisz, nie jesteś przyjacielem Cezara. Każdy, kto się czyni królem, sprzeciwia się Cezarowi. Gdy więc Piłat usłyszał te słowa, wyprowadził Jezusa na zewnątrz i zasiadł na trybunale, na miejscu zwanym Lithostrotos, po hebrajsku Gabbata. Był to dzień Przygotowania Paschy, około godziny szóstej. I rzekł do Żydów: Oto król wasz! A oni krzyczeli: Precz! Precz! Ukrzyżuj Go! Piłat rzekł do nich: Czyż króla waszego mam ukrzyżować? Odpowiedzieli arcykapłani: Poza Cezarem nie mamy króla.

Słabość do władzy, do pieniędzy, do kobiet. Trzykrotnie powtórzona szóstka to wciąż powracająca słabość. Tą biblijną bestią jest ludzka słabość, która drzemie w człowieku już od momentu, gdy Bóg powołał go do życia w szóstym dniu stworzenia.

Dodatkowe wskazówki dla nauczyciela

Proponuję przygotować dla każdego ucznia, lub dla każdej czteroosobowej grupy, tablicę z wartościami liczbowymi liter hebrajskich i zachęcić, aby uczniowie sami rozszyfrowali i zapisali cyfrowo trzy litery "waw" (www) a także, aby zliczyli wartości liczbowe poszczególnych liter hebrajskich wchodzących w skład tytułu rzymskiego imperatora NERON CEZAR. Następnie wprowadzając interpretację nawiązującą do symboliki liczby sześć, warto zaangażować samych uczniów w wyszukiwanie fragmentów z Pisma świętego. Na zakończenie, nawiązując do różnych, współczesnych sytuacji, w których ujawnia się nasza ludzka słabość, nauczyciel podsumowuje zwracając uczniom uwagę na istotna rolę modlitwy Anioł Pański. W swojej pięknej i mądrej tradycji, Kościół każe nam w południe (biblijnie: godzina szósta) odmawiać modlitwę Anioł Pański, aby dobry Bóg umocnił nas w godzinie słabości. Lekcję należy zakończyć modlitwą Anioł Pański, podczas której uczniowie wzbudzają intencje walki z własnymi słabościami - biblijną bestią.

Drugą lekcję warto poprowadzić o innej bestii, tej która symbolizuje grzeszne struktury stworzone przez słabego człowieka. Struktury, które go zniewalają, niszczą go, pozbawiają godności dzieci Bożych.