Jakie są właściwości natury człowieka?
Jak to możliwe, że stworzony przez Boga człowiek uwikłany jest w czynienia zła? Sąd wobec tej wielkiej Jego hojności Boga wobec człowieka bierze się w świecie zło i niesprawiedliwość? Dlaczego deptana jest i odrzucana miłość? Dlaczego w świecie tak mało sprawiedliwości?
Na pytania te Biblia odpowiada, że źródłem wszystkich nieszczęść, jakie spadły i wciąż spadają na człowieka, jest grzech.
Biblijne opowiadania o stworzeniu człowieka wskazują na istotny aspekt: człowiek został przez Boga stworzony jako dobry, przeznaczony do szczęścia, życia w przyjaźni ze swym Stwórcą oraz harmonii z sobą i całym stworzeniem. Kościół interpretując ten stan, nazywa go "stanem łaski" - świętości i sprawiedliwości pierwotnej. Oznaczał on wyposażenie człowieka w szczególne dary nadprzyrodzone, świętość, nieskalanie, wolność od cierpienia i śmierci. Wyrazem tego stanu przyjaźni i zażyłości z Bogiem było umieszczenie człowieka w ogrodzie. Człowiek "uprawiał go i doglądał" (Rdz 2,15), a praca nie była dla niego ciężarem. Stawała się natomiast obrazem prawdziwej współpracy mężczyzny i kobiety z Bogiem w doskonaleniu stworzenia widzialnego.
DEON.PL POLECA
► KKK 385: Bóg jest nieskończenie dobry i wszystkie Jego dzieła są dobre. Nikogo jednak nie omija doświadczenie cierpienia i zła obecnego w naturze, które jawią się jako związane z ograniczeniami właściwymi dla stworzeń, a przede wszystkim zagadnienie zła moralnego. Skąd pochodzi zło? "Zmagałem się z zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" - mówi św. Augustyn; jego bolesne poszukiwanie zakończy się dopiero wraz z nawróceniem do Boga żywego. "Tajemnica bezbożności" (2 Tes 2, 7) wyjaśnia się bowiem tylko w "tajemnicy pobożności" (1 Tm 3, 16). Objawienie miłości Bożej w Chrystusie pokazało równocześnie zasięg zła i nadzwyczajną obfitość łaski. Musimy więc rozważać zagadnienie początku zła, kierując spojrzenie naszej wiary na Tego, który sam jest jego Zwycięzcą.
► KKK 386: Grzech jest obecny w historii człowieka; na próżno ktoś chciałby go nie zauważać lub nadawać inne nazwy tej mrocznej rzeczywistości. Usiłując zrozumieć grzech, trzeba najpierw uznać głęboką więź człowieka z Bogiem, ponieważ poza tą relacją zło grzechu nie ujawnia się w swojej prawdziwej istocie jako odrzucenie Boga i przeciwstawienie się Mu, ciążąc w dalszym ciągu na życiu człowieka i na historii.
► KKK 390: Opis upadku (Rdz 3) używa języka obrazowego, ale stwierdza wydarzenie pierwotne, fakt, który miał miejsce na początku historii człowieka. Objawienie daje nam pewność wiary, że cała historia ludzka jest naznaczona pierworodną winą, w sposób wolny zaciągniętą przez naszych pierwszych rodziców.
► KKK 397: Człowiek - kuszony przez diabła - pozwolił, by zamarło w jego sercu zaufanie do Stwórcy260Por. Rdz 3,1-11., i nadużywając swojej wolności, okazał nieposłuszeństwo przykazaniu Bożemu. Na tym polegał pierwszy grzech człowieka. W następstwie tego faktu każdy grzech będzie nieposłuszeństwem wobec Boga i brakiem zaufania do Jego dobroci.
► KKK 398: Popełniając ten grzech, człowiek przedłożył siebie nad Boga, a przez to wzgardził Bogiem; wybrał siebie samego przeciw Bogu, przeciw wymaganiom swego stanu jako stworzenia, a zarazem przeciw swemu dobru. Stworzony w stanie świętości, człowiek był przeznaczony do pełnego "przebóstwienia" przez Boga w chwale. Zwiedziony przez diabła, chciał "być jak Bóg", ale "bez Boga i ponad Bogiem, a nie według Boga".
► KKK 399: Pismo święte pokazuje dramatyczne konsekwencje tego pierwszego nieposłuszeństwa. Adam i Ewa tracą natychmiast łaskę pierwotnej świętości Boją się Boga, utworzyli sobie fałszywy Jego obraz, widząc w Nim Boga zazdrosnego o swoje przywileje.
► KKK 400: Ustalona dzięki pierwotnej sprawiedliwości harmonia, w której żyli, została zniszczona; zostało zerwane panowanie duchowych władz duszy nad ciałem; jedność mężczyzny i kobiety została poddana napięciom relacje będą naznaczone pożądaniem i chęcią panowania. Została zerwana harmonia ze stworzeniem; stworzenie widzialne stało się wrogie i obce człowiekowi. Z powodu człowieka stworzenie "zostało poddane marności" (Rz 8, 20). Na koniec zrealizuje się wyraźnie zapowiedziana konsekwencja nieposłuszeństwa człowiek "wróci do ziemi, z której został wzięty".
(Czytaj więcej w: "Taka jest wiara Kościoła", s. 44-46)
Z biblijnych tekstów opowiadających o grzechu człowieka wynika, że skierował on swą wolność przeciw Bogu, a w konsekwencji także przeciw sobie. Efektem tego działania jest zło, które go nieustannie dotyka., W języku religijnym jest ono nazywane grzechem. Jego istotą jest zgoda człowieka na to, by w jego sercu zamarło zaufanie do Stwórcy. Biblia wyjaśnia też, że człowiek, nadużywając swojej wolności okazuje nieposłuszeństwo i brak zaufania Bogu. Co więcej, popełniając grzech stawia siebie ponad Bogiem. Kwestionuje w ten sposób swoje bycie stworzeniem oraz odrzuca dobro, którym Bóg pragnie go obdarować. Takiego grzechu nieposłuszeństwa wobec Boga dopuścili się pierwsi ludzie. Grzech ten został nazwany grzechem pierworodnym. Przybliżona na kartach Biblii prawda o grzechu ukazuje zatem dramat człowieka, który odrzucił miłość i przyjaźń ofiarowaną mu przez Boga.
Biblia wyjaśnia przy tym, że sprawcą za istnienia tego zła, które nazywamy grzechem pierworodnym, a także sprawcą każdego następnego grzechu, jest upadły anioł, nazywany też Szatanem lub diabłem. "Kościół naucza, że był on najpierw dobrym aniołem stworzonym przez Boga: Diabeł bowiem i inne złe duchy zostały stworzone przez Boga jako dobre z natury, ale same uczyniły się złymi. Ich «upadek» polega na wolnym wyborze dokonanym przez te stworzone duchy, które radykalnie i nieodwołalnie odrzuciły Boga i Jego królestwo.
W kontekście opowiadań o grzechu Bóg przekazał ludziom na kartach Biblii zapowiedź, że i w tej sytuacji ich nie opuści. Złożył obietnicę zwycięstwa nad złem oraz podniesienia całej ludzkości z upadku (Rdz 3, 15). Fragment Księgi Rodzaju, który przekazuję tę obietnicę Boga, został nazwany "Protoewangelią". Jest to pierwsza zapowiedź Mesjasza Odkupiciela oraz Jego ostatecznego zwycięstwa nad grzechem, śmiercią i Szatanem.
Przeczytaj pozostałe teksty na temat istoty stworzenia:
Skomentuj artykuł