#ai

Sztuczna inteligencja pozwala dziś tworzyć zdjęcia, nagrania, a nawet cyfrowe awatary osób zmarłych. Czy takie technologie pomagają zachować pamięć o bliskich, czy raczej utrudniają przeżywanie żałoby? O etycznych granicach cyfrowej nieśmiertelności rozmawiają Magda Urbańska i Agata Rusek.

Sześćdziesiąt lat temu papież Paweł VI w dramatycznym przemówieniu w Kaplicy Sykstyńskiej mówił do artystów: „Opuściliście nas, Kościół”. Dziś sytuacja staje się jeszcze bardziej niepokojąca – w kościelnej rzeczywistości żywych twórców zastępują cyfrowe obrazy generowane w kilka sekund przez sztuczną inteligencję. Czy martwe algorytmy są w stanie dotknąć tajemnicy Boga, czy jedynie spłycają nasze doświadczenie duchowe? W poruszającym wywiadzie o. Przemysław Wysogląd SJ – jezuita, malarz, duszpasterz i nauczyciel – odsłania kulisy współczesnego kryzysu piękna, opowiada o doświadczeniu depresji i wyjaśnia, dlaczego żaden algorytm nie zastąpi iskry Bożej w człowieku.

Leon XIV apeluje o globalne regulacje dla sztucznej inteligencji. Papież podkreśla, że decyzje o życiu i wolności człowieka nie mogą należeć do algorytmów. Leon XIV wezwał państwa do działań na rzecz zakazu śmiercionośnej broni autonomicznej. Podczas watykańskiego spotkania z naukowcami przestrzegł też przed przyznawaniem systemom AI osobowości prawnej i rozwojem technologii służącej tylko uprzywilejowanym.

Czy sztuczna inteligencja może pomóc przygotować się do spowiedzi? Może podsunąć pytania, przypomnieć o przykazaniach i pomóc uporządkować myśli. Pojawia się jednak ważna wątpliwość: czy powierzając algorytmowi rachunek sumienia, rzeczywiście lepiej poznajemy siebie, czy raczej oddajemy technologii część pracy, którą powinniśmy wykonać osobiście?

Prawo musi nadążać za rozwojem sztucznej inteligencji, aby chronić człowieka przed nadużyciami władzy technologicznej – apeluje kard. Pietro Parolin. Watykański sekretarz stanu wezwał do ustanowienia zasad, które pozwolą kierować rozwojem AI.

Kard. Christoph Schönborn przekonał się na własnej skórze, że sztuczna inteligencja potrafi zaskakiwać w najmniej spodziewanych momentach. Podczas kontroli na wiedeńskim lotnisku powodem alarmu okazała się Biblia, co skłoniło duchownego do refleksji nad granicami zaufania do AI.

Kościół katolicki coraz mocniej angażuje się w debatę nad sztuczną inteligencją. Papież Leon XIV w encyklice „Magnifica Humanitas” oraz polscy biskupi przestrzegają przed traktowaniem ludzi jak maszyny. Podkreślają, że AI powinna pozostać narzędziem, a kryterium jej rozwoju musi być godność człowieka.

Sztuczna inteligencja miała usunąć z ilustracji wszystkich „fałszywych bogów”. Zostawiła jedną postać, a potem zaczęła tłumaczyć internautom swoją decyzję. „Jezus jest Królem królów i Panem panów” – napisał Grok, model AI zintegrowany z platformą X. Wymiana zdań przyciągnęła miliony wyświetleń i postawiła pytanie, które wykracza poza internetową zabawę: czy sztuczna inteligencja potrafi zachować neutralność w sporach religijnych?

Przedstawiciele Kościoła Katolickiego wzywają liderów branży sztucznej inteligencji do odpowiedzialności. Kardynał Michael Czerny oraz bp Oscar Cantú podkreślają, że rozwój AI nie może odbywać się kosztem pracowników, a nowa technologia powinna służyć tworzeniu bardziej wartościowych miejsc pracy.

Sztuczna inteligencja, wspomagane umieranie, kryzys wykorzystania seksualnego i przyszłość Europy. Program pierwszej wizyty papieża Leona XIV we Francji jest wyjątkowo gęsty. A kiedy papieski samolot będzie wracał do Rzymu, na pokładzie może wydarzyć się coś, na co dziennikarze czekają od miesięcy.

Sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin odpowiedział na pytania dziennikarzy przy okazji konferencji w Rzymie „Wiara i rozum w epoce sztucznej inteligencji”. Przyłączył się do apelu prezydenta Mattarelli o ponadnarodową odpowiedzialność za regulowanie AI. W związku z nasilającym się konfliktem rosyjsko-ukraińskim kardynał ponowił apel o dialog. Zapewnił, że Stolica Apostolska „kontynuuje swoje zaangażowanie humanitarne”.

Katolickie szkoły i uczelnie w USA coraz częściej podejmują temat sztucznej inteligencji. Diecezja z Nashville organizuje spotkanie dla rodziców o bezpieczeństwie dzieci, a katolickie uczelnie tworzą programy związane z etyką AI, ekologią i odpowiedzialnym rozwojem oraz nowymi technologiami w nauce.

Jacob Coxon, 27-letni badacz sztucznej inteligencji, zrezygnował z pracy w jednym z wiodących przedsiębiorstw zajmujących się AI i opublikował serię ostrzeżeń dotyczących gwałtownego i niekontrolowanego rozwoju jej modeli. Stwierdził, że konkurencja między firmami może prowadzić do powstania systemów, które wymkną się spod ludzkiej kontroli. „Ludzie budujący AI szczerze wierzą, że może ona zabić nas wszystkich jeszcze przed końcem dekady” – napisał.

Siedziba Papieskiej Akademii Nauk w Watykanie stała się miejscem wyjątkowej debaty naukowców, filozofów i neurobiologów na temat przyszłości sztucznej inteligencji. Podczas trzeciej dorocznej konferencji Międzynarodowego Centrum Studiów nad Świadomością (ICCS) pod hasłem „Kreatywność: Umysły i Maszyny”, eksperci podjęli pytania o granice ludzkiego umysłu, naturę sztucznej kreatywności oraz możliwość nawiązywania autentycznych więzi emocjonalnych z technologią w dobie rosnącej cyfryzacji świata.

Jak mówić o wojnach i kryzysach? Jak sztuczna inteligencja zmienia pracę dziennikarzy? Jaką rolę może odegrać dyplomacja w budowaniu pokoju? To główne pytania XVIII Festiwalu Dziennikarzy Morza Śródziemnego, który od 1 do 4 września odbywa się w Otranto. Partnerem medialnym wydarzenia jest Radio Watykańskie – Vatican News.

Casina Pio IV (Domek Piusa IV), siedziba Papieskiej Akademii Nauk w Ogrodach Watykańskich, gościła kończącą się 3 września na Kapitolu trzydniową konferencję Międzynarodowego Centrum Studiów nad Świadomością (ICCS) pod hasłem „Kreatywność: Umysły i Maszyny”.

Papież spotkał się w Rzymie z członkami Instytutu Nauk Administracyjnych. W swoim wystąpieniu podkreślił wyższość ludzkiej inteligencji nad sztuczną i zaapelował o roztropność. Wskazał, że technologia cyfrowa musi pozostać pod kontrolą człowieka i służyć wyłącznie dobru całej rodziny ludzkiej.

Dobrze znamy wniosek z Kartezjańskiego wywodu o tym, co świadczy o naszym człowieczeństwie. Jego konkluzja ‘Cogito ergo sum – myślę, więc jestem’, choć nadal aktualna, dzisiaj powinna być uzupełniona albo rozbudowana. W dobie sztucznej inteligencji trzeba wziąć pod uwagę także inne elementy, które dotąd zwykle były pomijane.

Po śmiertelnej strzelaninie w szkole na południu Filipin kard. Luis Antonio Tagle zaapelował do rodziców i dziadków, by wychowywali dzieci z miłością i wrażliwością. Podkreślił, że telefony, gry i sztuczna inteligencja nie zastąpią bliskości ani wychowawczej obecności dorosłych.

Cyberataki, sztuczna inteligencja i dezinformacja stają się nieodłącznym elementem współczesnych konfliktów zbrojnych. Zdaniem eksperta ds. cyberbezpieczeństwa Arturo Di Corinto wojna coraz częściej rozpoczyna się nie od wystrzału, lecz od ataku na sieci komputerowe i informację.

{{ article.description }}