Jan Chrzciciel wzbrania się, bo nie rozumie. Jest w błędzie. Nie mamy być ‘ochrzczeni przez Jezusa, ale w Jezusie’. Jezus sam nie chrzcił, jak to uściślił ewangelista Jan (4,2). Droga wiary to proces. Nie wszystko wiemy i rozumiemy od razu. To jest także ważne, aby pozwolić się poprowadzić Bogu i pouczać przez Niego w trakcie drogi.
Jan Chrzciciel wzbrania się, bo nie rozumie. Jest w błędzie. Nie mamy być ‘ochrzczeni przez Jezusa, ale w Jezusie’. Jezus sam nie chrzcił, jak to uściślił ewangelista Jan (4,2). Droga wiary to proces. Nie wszystko wiemy i rozumiemy od razu. To jest także ważne, aby pozwolić się poprowadzić Bogu i pouczać przez Niego w trakcie drogi.
Walka dobra ze złem. Król Herod w swoim perwersyjnym planie wykorzystuje ‘niezależną’ wiedzę uczonych w Piśmie i ‘zaangażowaną’ mądrość Magów. Zło potrafi posłużyć się wszystkim, nawet dobrem. Wiedza bez miłości jest ‘antychrystusowa’. ‘Nieroztropna’ miłość jest także narzędziem złego. Kryterium wyboru Bożego jest ‘najmniejszy i najmniej’. Dobro nie dominuje, ale służy.
Walka dobra ze złem. Król Herod w swoim perwersyjnym planie wykorzystuje ‘niezależną’ wiedzę uczonych w Piśmie i ‘zaangażowaną’ mądrość Magów. Zło potrafi posłużyć się wszystkim, nawet dobrem. Wiedza bez miłości jest ‘antychrystusowa’. ‘Nieroztropna’ miłość jest także narzędziem złego. Kryterium wyboru Bożego jest ‘najmniejszy i najmniej’. Dobro nie dominuje, ale służy.
Bóg na nasz obraz i podobieństwo. Ludzkie narodzenie Odwiecznego Słowa, a zwłaszcza Jego ‘słabość’ dziecka są trudne do wyobrażenia. Wyobrażamy sobie Boga potężnego i władczego. Dlatego ciężko przyjąć to, że On chciał być do nas podobny w ciele, słabości i bezradności dziecka. Chcemy Boga potężnego. Gorszymy się obrazem Boga słabego i bezradnego, a także chcielibyśmy, by był On na nasze wyobrażenie.
Bóg na nasz obraz i podobieństwo. Ludzkie narodzenie Odwiecznego Słowa, a zwłaszcza Jego ‘słabość’ dziecka są trudne do wyobrażenia. Wyobrażamy sobie Boga potężnego i władczego. Dlatego ciężko przyjąć to, że On chciał być do nas podobny w ciele, słabości i bezradności dziecka. Chcemy Boga potężnego. Gorszymy się obrazem Boga słabego i bezradnego, a także chcielibyśmy, by był On na nasze wyobrażenie.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP / Słucham Pana
Aby wejść do Nieba nie trzeba zasłużyć sobie dobrym życiem, ale trzeba być odpowiednio przygotowanym (mieć "strój weselny").
Aby wejść do Nieba nie trzeba zasłużyć sobie dobrym życiem, ale trzeba być odpowiednio przygotowanym (mieć "strój weselny").
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Wydaje nam się, że gdybyśmy mieli to wszystko, to bylibyśmy bardzo szczęśliwi.
Wydaje nam się, że gdybyśmy mieli to wszystko, to bylibyśmy bardzo szczęśliwi.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Aby żyć trzeba jeść. Tym bardziej, gdy chodzi o życie wieczne. Tyle, że życie wieczne wymaga pokarmu, który jest wieczny.
Aby żyć trzeba jeść. Tym bardziej, gdy chodzi o życie wieczne. Tyle, że życie wieczne wymaga pokarmu, który jest wieczny.
Jan Głąba SJ
W tym Wielkim Poście Pan Jezus zachęca nas do tego, byśmy odnowili naszą relację z Bogiem, który jest dobry, który kocha nas jak dzieci.
W tym Wielkim Poście Pan Jezus zachęca nas do tego, byśmy odnowili naszą relację z Bogiem, który jest dobry, który kocha nas jak dzieci.
Mieczysław Łusiak SJ
Nie zadowalajmy się spokojem, bo jesteśmy przeznaczeni do życia w pokoju. Pozwalajmy, aby ogień Bożej Miłości wypalał w nas zło, nie dając nam spokoju, aż osiągniemy prawdziwy pokój.
Nie zadowalajmy się spokojem, bo jesteśmy przeznaczeni do życia w pokoju. Pozwalajmy, aby ogień Bożej Miłości wypalał w nas zło, nie dając nam spokoju, aż osiągniemy prawdziwy pokój.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
O to też chodzi w naszym życiu. Nie o to, by zła nie było, ale o to, by ono nas nie pokonało, czyli nie pomnożyło się przez kontakt z nami. Wtedy będzie go w świecie coraz mniej.
O to też chodzi w naszym życiu. Nie o to, by zła nie było, ale o to, by ono nas nie pokonało, czyli nie pomnożyło się przez kontakt z nami. Wtedy będzie go w świecie coraz mniej.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Tymczasem Jezus nie zachęca nas do nieróbstwa, ale do starania się "naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość", czyli do ciężkiej pracy, ale z miłości, a nie dla zysku.
Tymczasem Jezus nie zachęca nas do nieróbstwa, ale do starania się "naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość", czyli do ciężkiej pracy, ale z miłości, a nie dla zysku.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Kiedy pojawia się w nas wątpliwość w miłość Boga, pomyślmy o Jego miłości do nienawidzących Go. To powinno pomóc.
Kiedy pojawia się w nas wątpliwość w miłość Boga, pomyślmy o Jego miłości do nienawidzących Go. To powinno pomóc.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Kiedy Jezus mówi, że jest drogą, prawdą i życiem, to chce nam zapewne przez to powiedzieć o tym, jak bardzo jest nam bliski. Pokazuje nam sobą Boga, który jest Ojcem.
Kiedy Jezus mówi, że jest drogą, prawdą i życiem, to chce nam zapewne przez to powiedzieć o tym, jak bardzo jest nam bliski. Pokazuje nam sobą Boga, który jest Ojcem.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP / Grzegorz Kramer SJ
Relacja Jezusa z Ojcem jest dla nas wzorem relacji człowieka z Bogiem. Nasza relacja z Bogiem ma stać się taka, że jak ktoś będzie na nas patrzył, to zobaczy Boga.
Relacja Jezusa z Ojcem jest dla nas wzorem relacji człowieka z Bogiem. Nasza relacja z Bogiem ma stać się taka, że jak ktoś będzie na nas patrzył, to zobaczy Boga.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP / Grzegorz Kramer SJ
Jezus jest Bogiem, dlatego mówi prawdę, a nie to, co ludzie chcą usłyszeć, lub co trzeba mówić, aby zdobyć akceptację. On nie potrzebuje naszej akceptacji. To my jej potrzebujemy.
Jezus jest Bogiem, dlatego mówi prawdę, a nie to, co ludzie chcą usłyszeć, lub co trzeba mówić, aby zdobyć akceptację. On nie potrzebuje naszej akceptacji. To my jej potrzebujemy.
Mieczysław Łusiak SJ
Jeżeli kochamy naszych najbliższych bardziej niż Jezusa, to oznacza, że Jezus nie należy do naszych najbliższych, że jest na dalszym planie. To nie jest rozsądne nie uczynić Jezusa swoim najbliższym, ponieważ On i tylko On może nas zbawić.
Jeżeli kochamy naszych najbliższych bardziej niż Jezusa, to oznacza, że Jezus nie należy do naszych najbliższych, że jest na dalszym planie. To nie jest rozsądne nie uczynić Jezusa swoim najbliższym, ponieważ On i tylko On może nas zbawić.
Mieczysław Łusiak SJ / Słucham Pana
Koniec życia nie istnieje. Śmierć nie jest końcem życia. Jest radykalną zmianą. Jest snem, z którego budzimy się zwykle w innej niż ziemska rzeczywistości. Co nam przeszkadza w to wierzyć?
Koniec życia nie istnieje. Śmierć nie jest końcem życia. Jest radykalną zmianą. Jest snem, z którego budzimy się zwykle w innej niż ziemska rzeczywistości. Co nam przeszkadza w to wierzyć?
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP
Dobrą rzeczą jest nazywać grzech po imieniu i dążyć do wyeliminowania go, ale to nie może polegać na eliminowaniu człowieka.
Dobrą rzeczą jest nazywać grzech po imieniu i dążyć do wyeliminowania go, ale to nie może polegać na eliminowaniu człowieka.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP / Słucham Pana
Nie wystarczy być wierzącym i praktykującym (modlącym się i chodzącym do kościoła), aby być zbawionym.
Nie wystarczy być wierzącym i praktykującym (modlącym się i chodzącym do kościoła), aby być zbawionym.
Wojciech Jędrzejewski OP / Mieczysław Łusiak SJ / Słucham Pana
Prawdziwym życiem jest właśnie Miłość. Człowiek bez Miłości to człowiek jakby bez duszy ("bezduszny"), czyli jakby martwy.
Prawdziwym życiem jest właśnie Miłość. Człowiek bez Miłości to człowiek jakby bez duszy ("bezduszny"), czyli jakby martwy.
Mieczysław Łusiak SJ / Wojciech Jędrzejewski OP / Słucham Pana
Wielu jest przekonanych o tym, że ta ewangelia mówi o obowiązku upominania grzeszników. Nic bardziej mylnego! To jest ewangelia o dążeniu do pojednania.
Wielu jest przekonanych o tym, że ta ewangelia mówi o obowiązku upominania grzeszników. Nic bardziej mylnego! To jest ewangelia o dążeniu do pojednania.
{{ article.published_at }}
{{ article.description }}
{{ article.description }}