#kerygmat

"Dzięki ofierze Jezusa, który zwycięża śmierć i burzy dzielący nas mur, możemy być blisko siebie i - chociaż nadal się różnimy - budować wspólnotę oczekującą zbawienia. Co więcej, zbliżając się do krzyża, będąc bardziej wrażliwymi przez własne słabości i choroby, pomożemy tym, którzy nie mają już sił, by przyjść po uzdrowienie". Posłuchaj piątego odcinka rekolekcji wielkopostnych: "Kerygmat. Dlaczego Jezus za nas umarł?".

"Fundamentem naszego nawrócenia powinien być zachwyt nad miłością Boga. Gdy dostrzegamy Jego nieskończoną dobroć i cierpliwość, naturalnie pragniemy zbliżyć się do Niego - nie z lęku, lecz z miłości". Posłuchaj czwartego odcinka rekolekcji wielkopostnych: "Kerygmat. Dlaczego Jezus za nas umarł?".

"Najpiękniejszym momentem, o którym będziemy słyszeli w czasie czytania Męki Pańskiej, jest chwila śmierci Jezusa. Gdy On umiera, zasłona świątyni zostaje rozerwana. Miejsce sacrum, miejsce najświętsze, do którego dostęp mieli tylko arcykapłani, zostaje otwarte". Posłuchaj trzeciego odcinka rekolekcji wielkopostnych: "Kerygmat. Dlaczego Jezus za nas umarł?".

W czasie Wielkiego Postu warto poświęcić więcej czasu na refleksję i modlitwę. Przeżywanie tego wyjątkowego okresu w roku liturgicznym ułatwia m.in. kontemplacyjna muzyka, która nie tylko pobudza wyobraźnię, ale również zachęca do modlitwy. Przedstawiamy 10 najpiękniejszych pieśni, którymi możesz pomodlić się w Wielkim Poście.

Czas na drugi element kerygmatu, który związany jest z ludzką grzesznością. Odkrywając go, nie możemy jednak zatrzymywać się wyłącznie na złu. Dobra Nowina odnosi się do czegoś znacznie ważniejszego niż krucha, ludzka kondycja.

Wielki Post to czas refleksji nad tajemnicą zbawienia i nieskończonej miłości Boga do człowieka. W pierwszym odcinku rekolekcji wielkopostnych "Kerygmat. Dlaczego Jezus za nas umarł?". Jakub Majchrzak SJ przypomina, że centralnym przesłaniem chrześcijaństwa jest miłość Jezusa do nas, która została wyrażona w wydarzeniach Triduum Paschalnego.

Św. Marek Ewangelista – patron pisarzy, żeglarzy i…Wenecji

Obydwie postawy dotyczą katolików, ale różnią się diametralnie.

"Przyjęcie kerygmatu musi rodzić w człowieku chęć i wolę do dalszego wzrastania we wspólnocie" - mówił wczoraj o. Andrzej Gutkowski OFMConv. Prelekcja odbyła się w pallotyńskiej parafii Matki Bożej Pocieszenia w Krakowie-Nowej Hucie w ramach kolejnej "Ewangelizacja na Bulwarowej", która w okresie zimowym zastąpiła rejsy ewangelizacyjne po Wiśle, czyli "Ewangelizację na barce".

Pamiętam przykład podawany przez pewnego księdza, o tym jak to jeden z ewangelizatorów był tak dobry, że potrafił "zewangelizować" przechodnia na przejściu dla pieszych, podczas oczekiwania na zielone światło. Historia ciekawa, gorzej jednak jeśli podamy ją jako wzór dobrej ewangelizacji kerygmatycznej.

Na to, że w głoszeniu Jezusa musi pojawić się kerygmat, zwraca uwagę bp Edward Dajczak kapłanom uczestniczącym w rekolekcjach odbywających się w ośrodku Caritas "Bojanowe Gniazdo" w Zaniemyślu k. Poznania. W rozpoczętych w niedzielę wieczorem rekolekcjach kapłańskich bierze udział blisko 40 duchownych z archidiecezji poznańskiej.

W dzień wspomnienia św. Tomasza z Akwinu 28 stycznia, Wyższe Seminarium Duchowne w Ełku zorganizowało sympozjum naukowe: "Głoszenie kerygmatu w społeczeństwie informacyjnym". Sympozjum otworzył bp Jerzy Mazur.

"Całą Ewangelię - Całe Ciało - Całemu światu" - pod takim hasłem przebiegało w Krakowie Forum Nowej Ewangelizacji. Od 14 do 16 listopada ok. 2000 osób słuchało kerygmatu, dzieliło się doświadczeniem wiary i wspólnie się modliło.

Zwykle jem na śniadanie zupę mleczną. Tak było i dziś. Ta jednak była smaczniejsza, a przynajmniej bardziej treściwa.

{{ article.description }}