#sztuczna inteligencja

Mężczyzna odmówił przyjęcia mandatu za przekroczenie prędkości, bo tak doradziła mu sztuczna inteligencja. Teraz musi zapłacić osiem razy większą karę, informuje Komenda Miejska Policji w Zabrzu.

Korzystasz z AI, szukając informacji? Pracujesz zdalnie? Czy cenzura może być odpowiedzią na rosnącą falę fałszywych informacji? Sprawdzamy, co pomaga nam zbliżyć się do prawdy, a co zwiększa ryzyko uznania fałszu za fakt. O tym rozmawiamy z medioznawcą dr Michałem Bukowskim.

Czy sztuczna inteligencja i technologie autonomiczne wepchną nas w ramiona nowego, cyfrowego wyścigu zbrojeń? W Castel Gandolfo zakończył się wyjątkowy szczyt noblistów, polityków i szefów tech-gigantów, którzy wspólnie szukają nowego, etycznego paradygmatu bezpieczeństwa dla ogarniętego kryzysami świata. Deklaracja Rzymska ma wyznaczyć sztywne, etyczne granice dla sztucznej inteligencji i powstrzymać widmo wojen przyszłości.

Sztuczna inteligencja może samodzielnie podjąć decyzję o użyciu broni nuklearnej, jeśli ludzkość nie wypracuje wspólnych standardów bezpieczeństwa. W Castel Gandolfo zakończyło się spotkanie wybitnych naukowców i polityków, którzy debatowali nad ryzykiem wynikającym z połączenia algorytmów z technologią atomową. Eksperci ostrzegają, że stoimy w obliczu „rewolucji antropologicznej”, która na nowo definiuje rolę człowieka w społeczeństwie.

Połączenie sztucznej inteligencji z systemami nuklearnymi jest jednym z najpoważniejszych wyzwań naszych czasów – ostrzegł kard. Baldo Reina podczas prezentacji Deklaracji Rzymskiej na Kapitolu. Papieski wikariusz dla Rzymu podkreślił, że żadna maszyna, algorytm ani system autonomiczny nie mogą znaleźć się w centrum decyzji, od których zależy przetrwanie ludzkości.

Sztuczna inteligencja może wspierać człowieka, ale nie może przejmować odpowiedzialności za decyzje dotyczące ludzkiego życia – podkreślił przedstawiciel Stolicy Apostolskiej podczas Globalnego Dialogu na temat Zarządzania AI w Genewie.

Coraz więcej szkół i uczelni korzysta z narzędzi sztucznej inteligencji. Nauczyciele dostrzegają ich potencjał w przyspieszaniu pracy i wspieraniu badań, ale jednocześnie ostrzegają przed utratą umiejętności krytycznego myślenia. Jak znaleźć równowagę między innowacją a wychowaniem?

Przez ostatnie dwa tygodnie medialna Polska żyła kilkoma sprawami naraz. Wisienką na torcie była pszczyńska lodziarnia „Pod Dębem”, która ogłosiła ze smutkiem, że po ćwierć wieku kończy tradycję rozdawania darmowych lodów dzieciom ze świadectwem z czerwonym paskiem, ponieważ Rzeczniczka Praw Dziecka zainterweniowała, że może to być formą dyskryminacji.

Kościół katolicki coraz wyraźniej zabiera głos w debacie o sztucznej inteligencji. Leon XIV w swojej pierwszej encyklice Magnifica Humanitas, dotyczącej wyzwań współczesności ostrzega przed światem, w którym technologia przestaje być narzędziem człowieka, a zaczyna wyznaczać zasady życia społecznego, ekonomicznego i politycznego.

Papież w encyklice Magnifica Humanitas ostrzega przed technologiczną „wieżą Babel” i apeluje o budowanie świata opartego na godności człowieka, solidarności oraz odpowiedzialnym rozwoju cyfrowym. Odwołując się do biblijnych obrazów Babel i odbudowy Jerozolimy, wskazuje, że przyszłość AI zależy nie tylko od technologii, ale przede wszystkim od moralnych wyborów społeczeństw, polityków i twórców nowych narzędzi.

Papież Leon XIV w swojej pierwszej encyklice "Magnifica humanitas" podejmuje temat sztucznej inteligencji, apelując o jej "rozbrojenie" w imię ochrony ludzkiej godności, prawdy i pokoju, a dokument wypełniają liczne odniesienia do filozofii, kultury i historii. Wśród nich znalazły się cytaty z Tolkiena oraz wzmianki o Marii Skłodowskiej-Curie i św. Maksymilianie Marii Kolbe.

Jak informuje portal ACI Prensa, znany z roli Chrystusa w serialu "The Chosen" aktor Jonathan Roumie podczas ogólnokrajowego wydarzenia modlitewnego "Rededicate 250", które odbyło się 17 maja w Waszyngtonie, skrytykował aplikacje wykorzystujące sztuczną inteligencję do prowadzenia symulowanych rozmów z Jezusem. Zachęcał uczestników do powrotu do tradycyjnej modlitwy, sakramentu spowiedzi i osobistej relacji z Bogiem.

Jutro ma być opublikowana zapowiadana już od ponad roku, programowa encyklika papieża Leona XIV o sztucznej inteligencji. Znamy już tytuł – Magnifica Humanitas – ale na tekst ‘zwyczajny człowiek’ musi jeszcze poczekać. Tytuł skłania nas raczej do myślenia o ‘cudownym człowieczeństwie’, któremu te ‘najnowsze cuda techniki’ mają służyć aniżeli samej wyrafinowanej ‘nowej rzeczywistości’.

Sztuczna inteligencja w zastraszającym tempie zmienia nasze życie. Lada dzień papież Leon XIV ma opublikować pierwszą encyklikę. Jak zapowiada Watykan, dokument zatytułowany „Magnifica Humanitas” koncentruje się na miejscu i godności człowieka w świecie rozwijającej się sztucznej inteligencji.

Papież Leon XIV w swoim pierwszym orędziu na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu ostrzegł przed zagrożeniami związanymi ze sztuczną inteligencją. Ojciec Święty podkreślił, że AI nie może zastąpić ludzkiej kreatywności, myślenia i odpowiedzialności

W sieci pojawiały się już informacje o osobach, które miały "zakochiwać się" w sztucznej inteligencji. Wiadomo, że użytkownicy chatbotów dzielą się z nimi wszelkimi możliwymi informacjami ze swojego życia. Okazuje się jednak, że AI może być wykorzystywana również w życiu duchowym. W internecie pojawiły się platformy oferujące możliwość rozmowy z "Jezusem AI".

Sztuczna inteligencja coraz śmielej wkracza w obszar działalności misyjnej Kościoła. Jak podkreślają eksperci, może ona nie tylko przyspieszyć tworzenie treści, ale także pomóc dotrzeć z przekazem tam, gdzie obecność fizyczna jest utrudniona.

Zachęca. Chwali. Dmucha w skrzydełka w tym swoim irytującym stylu radosnego coacha, jak skrzyżowanie labradora i marketingowca. Jeśli ci coś nie pasuje, wybierze inny sposób… nie mając pojęcia, co ci naprawdę proponuje.

Dzisiejszy człowiek jest istotą ‘zmęczoną’, żyjącą w ciągłym rozdarciu pomiędzy tym, czego chce i do czego dąży, a tym, co ma i co rzeczywiście osiąga. Nie jest to stan psychiczny jakichś szczególnie hiperwrażliwych jednostek, ale to wydaje się być przypadłość całej populacji, charakterystyka cywilizacyjna.

Okazuje się, że nie potrzeba wcale wiele czasu, by ‘rozmontować’ ułomny, bo ułomny, ale jakoś tam stabilny mechanizm funkcjonowania świata, zarówno tego polityczno-administracyjnego, ale nawet tego przyrodniczego. Nie umiemy rozmawiać ze sobą, nie liczy się dobro wspólne, ale korzyści tej czy innej grupy etnicznej czy politycznej. Nie jesteśmy w stanie ustalić jakiegoś wspólnego zestawu zasad i praw, do których wszyscy by się chcieli dostosować. Ten, kto silniejszy, a tak naprawdę bardziej bezczelny i bez skrupułów wydaje się być dominujący i dyktujący obowiązujące teraz ‘reguły gry’.

{{ article.description }}