Bezczeszczenie krzyża zawsze będzie naszą sprawą. Trzy wnioski po koncercie deathmetalowego zespołu

Pod artykułem opisującym spalenie krzyży w Chwałkowie, do jakiego doszło podczas koncertu grupy Baalzagoth, niejaki Karol napisał: "Drodzy wierni, ten koncert nie był dla was. Zajmijcie się swoimi sprawami". Otóż, drogi Karolu, obawiam się, że to jest nasza sprawa. I nie chodzi tylko o to, że na festiwal Bangarang przeznaczono publiczne pieniądze. Bezczeszczenie krzyża, bez względu na to, czy jest łamany, rozbijany czy palony, zawsze będzie naszą sprawą.

Kolejny raz zostaliśmy świadkami wydarzenia, podczas którego ważny dla chrześcijan symbol był niszczony, tym razem pod pretekstem "zaplanowanego, teatralnego performance’u". Do zdarzenia tego doszło podczas pierwszego dnia festiwalu muzycznego Bangarang w Chwałkowie.

Wieczorem, w trakcie koncertu deathmetalowej grupy Baalzagoth, podpalono dwa krzyże. Zespół, chociaż zaznaczył, że płonące krucyfiksy stanowiły "symboliczną ilustrację" do jednego z utworów i nie miały nikogo obrazić, wyraził również zaniepokojenie związane z "cenzurowaniem sztuki" przez krytyków wydarzenia. Organizatorzy ponadto tłumaczyli, że nie podpalili samych krzyży, ale jedynie żel pirotechniczny, którym były pokryte. Niezależnie od ich argumentów warto zastanowić się nad kilkoma kwestiami.

Pierwsza dotyczy tego, że działanie muzyków z grupy Baalzagoth tylko potwierdza prawdziwość Bożego Słowa. Zdaję sobie sprawę, że ten teologiczny argument i tak nie trafi do niewierzących, ale być może utwierdzi wiarę wątpiących. "Jeżeli Mnie prześladowali, to i was będą prześladować" (J 15,20). "I wszystkich, którzy chcą żyć zbożnie w Chrystusie Jezusie, spotkają prześladowania" (2 Tm 3,12). Bo jak można inaczej nazwać palenie krzyża - najważniejszego symbolu chrześcijan - jeśli nie działaniem wymierzonym przeciwko chrześcijaństwu? Może jeszcze nie wiąże się ono z fizycznym cierpieniem i męczeństwem, którego doświadcza wielu chrześcijan w innych częściach świata, ale również boli.

Co ciekawe, zespół Baalzagoth podczas swojego "performance’u" promował najnowszy album, którego nazwa brzmi "Nie ma Boga, nie ma Zbawiciela". To zatem całkiem spory paradoks, że zespół, który przez swoją muzykę być może chce zakwestionować istnienie Boga, z teologicznego punktu widzenia potwierdza prawdziwość Jego objawienia.

W tym kontekście warto podkreślić, że świat zawsze stał i będzie stał w kontrze do chrześcijaństwa. Gdyby było inaczej, oznaczałoby to tylko, że coś jest nie tak. Ilustruje to nagranie z marca 2026 roku, na którym prezenterzy popularnej stacji "Studio Brussel" zniszczyli figury Jezusa i Matki Bożej. Dokonali tego z premedytacją, roztrzaskując je pałką. Kiedy irlandzki dziennikarz zapytał później prezenterów, czy zrobiliby to samo z figurkami proroka Mahometa lub symbolami judaizmu, natychmiast jednoznacznie zaprzeczyli, uznając, że byłoby to nieodpowiednie. Zgoda, Kościół jako instytucja również w przeszłości prześladował innych (wystarczy wspomnieć choćby o krucjatach). Oficjalnie jednak za to przeprosił i - mimo swoich upadków - kroczy drogą Ewangelii. Niechęć, lekceważenie, wyśmiewanie i agresja spotykają go jednak nadal. Czy tego samego doświadczają inne religie?

Druga kwestia powiązana ze spaleniem krzyży w Chwałkowie to również kolejna sprzeczność. Jesteśmy bowiem świadkami sytuacji, w której ktoś chce zwrócić uwagę na konkretny problem, a więc oczekuje, że zostanie wysłuchany, jednocześnie robiąc to w sposób całkowicie sprzeczny z zasadami dialogu. W tym konkretnym przypadku sięga po coś, co dla innych jest święte, i traktuje to przedmiotowo, wykorzystuje to jako rekwizyt swojego manifestu.

Piszę o tym argumencie, ponieważ muzycy z Baalzagoth w oficjalnym oświadczeniu napisali, że podpalenie przez nich krzyży odnosiło się do wydarzeń historycznych związanych ze zjawiskiem "procesów inkwizycyjnych i prześladowań osób uznawanych za heretyków". Jeśli to prawda i muzycy naprawdę chcieli zwrócić uwagę na ciemne karty historii Kościoła, wybrali język, który uniemożliwia dialog. Tym bardziej że Kościół wielokrotnie oficjalnie uznawał swoje historyczne nadużycia i przepraszał za nie.

Kolejna myśl związana z wydarzeniami z Chwałkowa dotyczy naszej osobistej postawy i odniesienia do "performance'u" grupy Baalzagoth. Znam przynajmniej kilka osób uważających się za katolików, które prawdopodobnie machają teraz ręką na spalenie krzyży podczas festiwalu Bangarang, uznając je za coś, co mieści się w kategoriach sztuki i wyrażania siebie. Ale czy na pewno da się pogodzić bycie chrześcijaninem z taką postawą? Te same osoby często nie widzą problemu w symbolice śmierci, przemocy i mrocznej estetyce, które tak chętnie wykorzystują przedstawiciele death metalu. Tymczasem osobiście coraz bardziej utwierdzam się w przekonaniu, że w popularnym zdaniu "Czym karmisz swój umysł, tym żyjesz" jest więcej prawdy, niż może się wydawać.

Pora na prywatny wtręt. Kiedyś mogłem bez większych przeszkód oglądać horrory i filmy pełne przemocy. Ale im bardziej zbliżam się do Chrystusa (chcę wierzyć, że mimo upadków i wątpliwości, jakich doświadczam, jestem na takiej drodze), tym bardziej czuję, że obecna w kulturze mroczna estetyka coraz mniej mnie pociąga. Mam na myśli filmy i seriale nastawione na nasycanie taką estetyką, która, oprócz szokowania, niczego nie wnosi i staje się celem samym w sobie. To samo dotyczy również muzyki. Chcę przez to powiedzieć, że być może ktoś już tak przywykł do owej "mrocznej wrażliwości", że nawet spalenie krzyża wydaje się mu czymś normalnym.

I jeszcze jedna kwestia. Pod artykułem opisującym spalenie krzyży w Chwałkowie niejaki Karol napisał: "Drodzy wierni, ten koncert nie był dla was. Zajmijcie się swoimi sprawami". Otóż, drogi Karolu, obawiam się, że to jest nasza sprawa. I nie chodzi mi już tylko o to, że na festiwal Bangarang, a więc również koncert zespołu Baalzagoth, przeznaczono publiczne pieniądze. Bezczeszczenie krzyża, bez względu na to, czy jest łamany, rozbijany czy palony, zawsze będzie naszą sprawą. Może dzięki takim reakcjom, a nie chowaniu głowy w piasek i mówieniu, że nic się nie stało, sprawcy tego typu zdarzeń kiedyś zrozumieją, że Jezus oddał życie również za nich.