#jedność chrześcijan

Większość biskupów anglikańskich uznaje prymat Papieża, uważa arcybiskup Canterbury Justin Welby. Jego zdaniem prymat papieża funkcjonuje dziś zupełnie inaczej niż przed reformacją. Przyznał, że gdy wraz z moderatorem Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji towarzyszyli papieżowi Franciszkowi w zeszłorocznej podróży do Sudanu Południowego, stało się dla nich jasne, że „papież Franciszek był pierwszym z nas trzech”.

Dla szwajcarskiego kardynała Kurii Rzymskiej, Kurta Kocha, ostatnie wypowiedzi papieża Franciszka na temat wojny w Ukrainie są trudne do zrozumienia bez spojrzenia na ogólny kontekst. W wywiadzie dla austriackiego dziennika ‘Kurier’ prefekt Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan podkreślił, że papież konkretnie odniósł się do pytania dziennikarza i odpowiedział na nie, mówiąc o ‘białej fladze’. „Nie ma wątpliwości, że papież bardzo cierpi z powodu faktu, że ta wojna nie dobiega końca i pochłania tak wiele ofiar, dlatego papież zadaje sobie pytanie, jak można zakończyć wojnę. To jest jego troska” – powiedział kard. Koch, który w minionym tygodniu był w Wiedniu, aby wziąć udział w 60. rocznicy powstania Fundacji ‘Pro Oriente’.

„Doskonalić się w jedności”. Zadanie, które zostawił nam Jezus to wyzwanie. To przede wszystkim proces, polegający na pogłębianiu rozumienia Bożego przeznaczenia dla swojego ludu. Wiąże się przecież z powszechnym zrozumieniem i poznaniem, że jesteśmy przez Boga kochani tak jak Jego Syn – Jezus. W tym fragmencie modlitwy myślę, że warto zwrócić uwagę na pierwszy aspekt, którego jako wierzący doświadczamy w codzienności, a który we wspólnocie Kościoła czasem jest nadużywany lub przekazywany w sposób przemocowy.

W Kancelarii Prezydenta we wtorek para prezydencka spotkała się z przedstawicielami Kościołów i związków wyznaniowych oraz Komisji Wspólnej Rządu i Mniejszości Narodowych i Etnicznych. Para prezydencka i jej goście modlili się o pokój w Polsce i na świecie. Podkreślali też potrzebę jedności i wzajemnego szacunku.

Ekumenizm? W Polsce? Mamy ważniejsze sprawy w Kościele – mówią mi księża, z którymi o tym rozmawiam. Jak to się stało, że cel, jaki postawił nam sam Jezus, abyśmy byli jedno, został zepchnięty do spraw mniej pilnych i mniej ważnych?

Klękamy do modlitwy i mnożymy nasze pobożności, gdy jednak wstajemy z kolan, nasze myśli pełne są ocen, usta wrogości, a czyny agresji. W trakcie modlitwy potrafimy Boga uwielbiać, w życiu natomiast – pielęgnować w sercu niechęć, zazdrość, gniew i urazę. Stając wobec Boga, za wszystko dziękujemy, stając wobec bliźniego – o wszystko się wykłócamy.

"Zdumienie" tonem, doborem słów, jak również treścią i terminem opublikowania oświadczenia grupy niemieckich teologów protestanckich i katolickich, będącego odpowiedzią na krytykę ich propozycji "wzajemnej gościnności eucharystycznej" wyraził kard. Kurt Koch.

- Jeśli więc jedność między chrześcijanami jest pragnieniem Jezusa, a my żyjemy po to, by Go naśladować, to wszelkie zaniechania w tym względzie są występowaniem przeciwko Niemu, podważeniem naszej chrześcijańskiej tożsamości i zdradą wobec Pana – podkreślał.

Dzisiaj coraz więcej chrześcijan jest zdania, że skandal naszych podziałów jest naprawdę główną przeszkodzą dla ewangelizacji, dla nawrócenia świata. Warto przyjrzeć się temu, w jaki sposób możemy zbudować jedność.

"Mur berliński był dla mnie symbolem podziału między naszymi Kościołami" - słyszymy w świadectwie przygotowanym dla wspólnoty Chemin Neuf. Posłuchaj całej historii.

Papież Franciszek zachęca do włączenia się w modlitwę o jedność chrześcijan. Przypomina, że temat rozpoczynającego się dziś Tygodnia Modlitw odwołuje się do napomnienia Jezusa: „Trwajcie w mojej miłości, a przyniesiecie obfity owoc”.

Pod hasłem "Trwajcie w mojej miłości, a przyniesiecie obfity owoc" od 18 do 25 stycznia przebiegać będzie Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. W tym czasie chrześcijanie różnych wyznań na całym świecie będą się spotykać na nabożeństwach ekumenicznych.

Droga do pełnej jedności chrześcijan się nie skończyła i może być kontynuowana z wytrwałością, realizmem i "pełnym zaufaniem Opatrzności", bo nie opiera się na bezpłodnej "utopii ekumenistów" i nie wyraża żadnego "minimalizmu teologicznego", lecz stanowi "wolę naszego Pana". Mówił o tym patriarcha Bartłomiej na zakończenie wczorajszej liturgii ku czci patrona Patriarchatu Konstantynopola - św. Andrzeja. Odprawił ją w patriarszym kościele św. Jerzego w Stambule.

„Jezus w dzisiejszej Ewangelii mówi, że to czy świat uwierzy nie zależy od tego, co potrafimy zrobić, ale od tego kim jesteśmy. Świat patrząc na to, kim jesteśmy uwierzy ,że Ojciec posłał Jezusa i uwierzy że Bóg jest tym, który kocha”- mówił abp. Grzegorz Ryś podczas Mszy Św. sprawowanej dziś w archikatedrze łódzkiej.

"Ekumenizm może budzić podejrzenia wśród osób, które są słabo osadzone w swojej tradycji i w związku z tym szukają mocnych, dogmatycznych faktorów. Jak te ramy gdzieś zostaną poruszone, to tracą poczucie bezpieczeństwa. Nikt nie chce stracić poczucia komfortu, więc się barykaduje" - mówi ks. Roman Pracki.

Chrześcijański ekumenizm to zrozumienie, że w różnych miejscach „my” i „oni” wyznajemy Jezusa Chrystusa, a przez to już nie jesteśmy „my” i „oni”. Wszyscy jesteśmy „my” – zaznaczył bp Cieślar.

Cztery wyzwania stojące przed Ukraińskim Kościołem Greckokatolickim (UKGK) wskazał sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin podczas spotkania z członkami Synodu tego Kościoła, obradującymi w Rzymie w dniach 1-10 września. Są to: ewangelizacja, kwestie polityczne i społeczne, wojny i relacje ekumeniczne.

- Bóg dokonał w sercach członków wspólnoty Alleluia oczyszczenia, w miarę, jak pokutowaliśmy z grzechów takich, jak triumfalizm, pycha i samowystarczalność. Takie grzeszne postawy stoją - może nawet bardziej niż różnice doktrynalne - na przeszkodzie jedności między Kościołami - mówi Daniel Almeter.

Czyj chrzest jest ważniejszy? Mam smutną refleksję, że moglibyśmy wymieniać się argumentami do końca świata i o jeden dzień dłużej.

Przedstawiciele pięciu tradycji chrześcijańskich uczcili 20. rocznicę historycznej "Wspólnej Deklaracji w sprawie nauki o usprawiedliwieniu", podpisanej przez katolików i luteran w 1999 r. w Augsburgu. Z czasem przyłączyli się do niej także metodyści, ewangelicy reformowani i anglikanie.

{{ article.description }}