#wiara

Odchodzenie młodych do Kościoła to nie jest prosta historia o byciu obojętnym. Pokolenie Z nie tyle odrzuca wiarę i religię, ale coraz częściej nie potrafi jej odczytać. W świecie krótkich form, emocji i natychmiastowej komunikacji tradycyjny język wiary brzmi jak przekaz z innej epoki. Problem nie musi więc dotyczyć samych wartości, ale tego, w jaki sposób są one dziś komunikowane.

Kim był Jezus z Nazaretu? Dlaczego przyszedł na świat? I dlaczego umarł? Wszystkie te odpowiedzi można znaleźć na kartach Nowego Testamentu. Na pytanie o tożsamość Jezusa udzielono jednak dawno temu jeszcze jednej odpowiedzi; udzielił jej jeden z najsłynniejszych rówieśników Jezusa: Jan Chrzciciel. Pewnego razu, gdy zapytano go, co sądzi o rosnącej popularności Jezusa, powiedział: Ja nie jestem Mesjaszem, ale zostałem przed Nim posłany. Ten, kto ma oblubienicę, jest oblubieńcem (J 3,28–29) – pisze Brant Pitre w książce „Jezus. Historia największej miłości”, której fragment publikujemy.

„Proszę zobaczyć, jaki jest dom biskupa, a biedni jedzą pod namiotem… To się musi zmienić. Ja mogę jeść tam, ale oni przyjdą do pałacu” – powiedział nowy metropolita łódzki kard. Konrad Krajewski w rozmowie z reporterem TVN24 Piotrem Borowskim, przeprowadzonej tuż po zakończeniu ingresu do łódzkiej katedry.

Już kilkadziesiąt kościołów w całej Polsce zgłosiło się do corocznej akcji Noc Konfesjonałów, organizowanej tuż przed Wielkanocą. Najwięcej świątyń dołączy do akcji w Wielki Czwartek i w Wielki Piątek. W wielu z nich księża będą spowiadać całą noc. Noc Konfesjonałów to akcja jest odpowiedzią na duchowe potrzeby współczesnego człowieka i rosnące tempo życia.

W Watykanie po raz 114. ukazał się Rocznik Papieski, a także Rocznik Statystyczny Kościoła, zawierający dane za lata 2023-2024. Wynika z nich, że po raz pierwszy to w Afryce, a nie w Europie jest więcej katolików.

W Pałacu Laterańskim koło bazyliki św. Jana na Lateranie odbyło się sympozjum poświęcone życiu i dziełom kard. Nguyena Văn Thuậna, który spędził 13 lat w komunistycznym więzieniu w Wietnamie. Był wzorem niezłomnej wiary i przebaczenia wobec prześladowców.

Męski Różaniec, który narodził się w Warszawie w 2018 roku, stał się jedną z najbardziej wyrazistych męskich inicjatyw modlitewnych w Polsce. Z czasem wyszedł poza granice kraju i dotarł do wielu państw świata. Organizatorzy podkreślają, że nie ma on charakteru politycznego, ale jest odpowiedzią na współczesne wyzwania duchowe.

Prezydent Karol Nawrocki wyraził zdecydowany sprzeciw wobec działań izraelskiej policji w Jerozolimie. Odnosząc się do braku zgody na odprawienie mszy świętej w Bazylice Grobu Pańskiego, ocenił, że jest to wyraz braku szacunku wobec tradycji i kultury chrześcijańskiej.

Podejście Kościoła do kwestii wojny ma znaczenie, ponieważ stanowi on autorytet moralny, uznawany nie tylko przez wierzących katolików. Historia pokazuje, że zmagał się z tym tematem wiele razy.

Łaciński Patriarchat Jerozolimy oraz Kustodia Ziemi Świętej informują, że izraelska policja uniemożliwiła patriarsze, kard. Pizzaballi oraz kustoszowi, franciszkaninowi o. Ielpo wejście do Bazyliki Grobu Pańskiego, gdzie mieli celebrować Mszę św. w Niedzielę Palmową. „To pierwszy taki przypadek od wieków: poważny i nieracjonalny środek, odejście od zasad wolności kultu i poszanowania status quo” – czytamy w opublikowanym komunikacie, na który powołuje się Vatican News. Po południu przewidziana jest modlitwa o pokój z Góry Oliwnej.

Można, słuchając opisu Męki Pańskiej, wpaść w specyficzny rodzaj pobożności – taki, który każe nam współczuć Jezusowi, litować się nad Jego bólem, niemalże z przerażeniem analizować każdą ranę i każde uderzenie bicza. To oczywiście jest ludzkie i dość zrozumiałe, ale czy o to w tym wszystkim chodzi? Czy sensem tych świętych dni jest „katowanie się” drastycznymi scenami z Golgoty? Wielki Tydzień nie jest jedynie pochyleniem się nad cierpieniem. Nie jest też lekcją anatomii bólu ani festiwalem smutku. To szczególny moment, w którym mamy zderzyć się z Miłością, która nie jest teoretyczna, ale jest realna, trudna i aż do bólu konkretna.

Można, słuchając opisu Męki Pańskiej, wpaść w specyficzny rodzaj pobożności – taki, który każe nam współczuć Jezusowi, litować się nad Jego bólem, niemalże z przerażeniem analizować każdą ranę i każde uderzenie bicza. To oczywiście jest ludzkie i dość zrozumiałe, ale czy o to w tym wszystkim chodzi? Czy sensem tych świętych dni jest „katowanie się” drastycznymi scenami z Golgoty? Wielki Tydzień nie jest jedynie pochyleniem się nad cierpieniem. Nie jest też lekcją anatomii bólu ani festiwalem smutku. To szczególny moment, w którym mamy zderzyć się z Miłością, która nie jest teoretyczna, ale jest realna, trudna i aż do bólu konkretna.

Szeroko rozbudowana opowieść o męce, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa to zasadniczy kerygmat (treść pierwotnego nauczania) Apostołów. W tej opowieści Mateusz (bardziej niż pozostali ewangeliści) podkreśla szczególnie dobitnie fakt, że te wydarzenia są wypełnieniem Pism. Jezus ‘zapowiada wyraźnie’ to, co się stanie. Jego śmierć, zwłaszcza taka haniebna na krzyżu, nie jest przypadkiem. Całe Jego życie jest wypełnieniem woli Ojca. Nie da się zatrzymać biegu wydarzeń. Nawet zdrada i ucieczka uczniów jest ‘gorzką prawdą’ o naszym lęku, bezradności i grzechu.

Moim jedynym zadaniem jest być z wami i z wami iść do świętości. Święty to jest ten, który podoba się Panu Bogu. Niech nasza Łódź podoba się Panu Bogu. Niech nasi mieszkańcy podobają się Panu Bogu, niech nasza metropolia podoba się Panu Bogu – powiedział kard. Konrad Krajewski podczas ingresu do bazyliki archikatedralnej.

Na początku uroczystości ingresowych ksiądz prałat Chun Yean Chooong, pracownik Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej odczytał Bullę Papieską informująca o wyborze kardynała Konrada Krajewskiego na Arcybiskupa Metropolitę Łódzkiego.

Przez długi czas wydawało jej się, że duchowość można odnaleźć w energiach, manifestacji, kryształach i różnych praktykach obiecujących wewnętrzny spokój. Wszystko zmieniło się pewnej nocy, gdy przeżyła doświadczenie, które do dziś uważa za moment przełomowy. Właśnie wtedy zaczęła swoją drogę do Boga.

Wciąż podgrzewana w przestrzeni publicznej kłótliwość produkuje zastępy ślepców, którzy twierdzą, że widzą lepiej niż inni, a tymczasem „własna złość ich zaślepiła” (Mdr 2,21b). Ich świat jest pełen wrogów i zagrożeń, spisków i pułapek, gdzie każdy gest otwartości i hojności jest podejrzany, gdzie każda życzliwość i dobry czyn budzą nieufność. To nigdy nie był mój świat.

Beatyfikacja abp. Fultona Sheena, znanego amerykańskiego hierarchy i autora licznych książek oraz programów radiowych i telewizyjnych, odbędzie się 24 września 2026 roku w Saint Louis. Ceremonii będzie przewodniczył kard. Luis Antonio Tagle, reprezentujący papieża. Proces beatyfikacyjny, trwający od 2002 roku, przyspieszyło cudowne uzdrowienie noworodka z ciężkiego niedotlenienia okołoporodowego w Peorii w 2010 roku, które przypisuje się wstawiennictwu Sheena.

Myślę o obchodzonym wczoraj dniu świętości życia i o tym, z czym się nam kojarzy. Walka o życie nienarodzonych i duchowa adopcja to piękne i bardzo potrzebne przestrzenie. Cieszę się, że mówi się o nich głośno. Jednocześnie bardzo brakuje mi głosów o dalszej walce, tak jakby dziecko zaraz po narodzinach stało się zakończonym projektem. Tymczasem dzieci rosną, dojrzewają, stają się dorosłymi. I przestają patrzeć na swoje życie jak na świętość.

Czy można dziś posłuchać Ewangelii o Męce Pańskiej tak, jakby słyszało się ją pierwszy raz w życiu? W szóstym odcinku podcastu "Ogarnij się przed niedzielą. Wielkopostne Ewangelie po świecku" Piotr Kosiarski i Marta Łysek podejmują to wyzwanie, analizując najdłuższą Ewangelię w roku - opis męki Jezusa według św. Mateusza.

{{ article.description }}